時(shí)光漫過輕煙，流水碾過長廊，轉(zhuǎn)眼又是一年冬至。
這一日，白晝最短，黑夜最長，思念也最深。
“何堪最長夜，俱作獨(dú)眠人”、“冬至宵難短，孤眠恨自長”、“一年今夜永，萬感客愁生”……
今天要講的這首冬至詩是杜甫所寫，“冬至陽生春又來”，冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
《小至》
天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動(dòng)浮灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。
這首詩寫于公元766年，當(dāng)時(shí)的杜甫離開了安居多年的成都浣花草堂，來到了夔州。
時(shí)任夔州都督的柏茂琳，對(duì)杜甫很是照顧，讓他主管東屯的百頃公田，因此得以安定下來。
但是讀過《登高》（寫于767年）的都知道，此時(shí)的杜甫漂泊異鄉(xiāng)，年老體弱，病痛纏身，生活雖安定卻依然窮困。
但就是在如此艱難的環(huán)境中，杜甫寫下了這樣一首豁達(dá)樂觀，充滿生活情趣的“冬至詩”，怎不令人欽佩？
詩題中的“小至”，比較有爭議，有人說是冬至前一天，也有人認(rèn)為是冬至過后，眾說紛紜。
我們這里就姑且當(dāng)作冬至前一天吧。
“天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來”，詩歌首聯(lián)緊扣標(biāo)題，點(diǎn)明了時(shí)間——冬至。
前一句中的“天時(shí)”是指自然界的節(jié)氣，而“人事”則是指人間的事物。
季節(jié)流轉(zhuǎn)，四時(shí)變幻，新舊更替人世變遷，這都是永恒不變的定律。
然詩人此處著一“催”字則將這種變化無限放大，給人以緊迫感。
原本對(duì)于漂泊異鄉(xiāng)，風(fēng)燭殘年的詩人來說，寒冬至冷，一年將盡，心中自是愁苦。
但是緊接著一句“冬至陽生春又來”，冬至過后，陽氣漸生，春天的腳步也臨近了。
這一句是全詩的中心樞紐，不僅解釋了“冬至”的意義，后文的景物描寫，以及詩人的情感皆由此句而來。
“刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動(dòng)浮灰”，這一聯(lián)承接上一句而來，選取了“刺繡”和“吹葭”這兩件事來襯托季節(jié)的變化。
《唐雜錄》有云：“唐宮中以女工揆日之長短，冬至后，日晷漸長，比常日增一線之功。”
而“吹葭”是古人測試節(jié)令變換的一種方法，即將蘆葦莖中的薄膜燒成灰，放在十二律管中。
每一節(jié)氣到來時(shí)，對(duì)應(yīng)的律管中的葭灰就會(huì)飛出去。
“六琯”就是指玉制的律管。
冬至一陽生，是新一年的開始，對(duì)應(yīng)的是陽律中的黃鐘，所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多冬至詩詞中也會(huì)提到黃鐘。
例如南宋朱淑真的“黃鐘應(yīng)律好風(fēng)吹，陰伏陽升淑氣回”；金朝李俊民的“已應(yīng)黃宮律，初生復(fù)卦陽”，都是描寫冬至。
“岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅”，再來看頸聯(lián)兩句，轉(zhuǎn)為寫景，描繪了一幅充滿生機(jī)的早春畫面。
此時(shí)的岸邊已有暖意，只待臘月一過，楊柳便會(huì)舒展枝條，迎接春天的到來；山中雖然依然寒冷，但梅花卻仿佛要沖破這寒意，迎風(fēng)綻放。
岸邊的楊柳，山中的梅花，地點(diǎn)不同，景物不同，但卻渾然一體，讓人仿佛看到了一個(gè)生機(jī)勃勃的春天。
最耐人尋味的是“將”和“欲”這兩個(gè)字，看似無實(shí)義的副詞，卻寫盡冬春之交的景象，同時(shí)也將詩人對(duì)春天的那種盼望之情刻畫得入木三分。
“云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯”，最后的尾聯(lián)轉(zhuǎn)為敘事抒情。
雖然身處異鄉(xiāng)，但此處的自然風(fēng)物與故鄉(xiāng)相差無幾，既然如此，不如暢飲一番，方不負(fù)這良辰美景。
都說李白是“酒仙”，其實(shí)杜甫也時(shí)常飲酒，并且他的酒多是苦的。
例如“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”、“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸”、“重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”……
然而此處卻不同，有幾分李白《客中作》中的“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”豪放之風(fēng)。
也有人覺得他可能是借酒消愁，苦中作樂，但需要注意的是，這里詩人是與兒子一同開懷暢飲。
仇兆鰲在《杜詩詳注》卷十八解釋道：“鮑照《三日》詩‘臨流盡覆杯’，此覆杯是快飲也。”
詩人的愉悅之情由此可見。
整首詩來看，緊緊圍繞著“冬至”這一節(jié)令展開描寫，融寫景敘事抒情于一體，字里行間流露出一種隨遇而安的豁達(dá)情懷，充滿生活情趣，讀來倍感溫暖。
