作者：尹紅巖
來源：鄭州日報
喬葉在《最慢的是活著》里有句話說：“活著這件原本最快的事，也因此，變成了最慢。生命將因此而更加簡約、博大、豐美、深邃和慈悲。”
初讀時，只覺是一種文字上的機鋒，一句有哲理的漂亮話；如今在日子里浸漬得久了，才品出那字字句句里，都是生活本身沉甸甸的質感。最快的是活著，因為我們總在追趕，總在奔赴，總覺著日子像身后揚起的塵土，來不及看清便散去了；最慢的，也是活著，是當你終于肯停下來，讓日光在皮膚上多停留一刻，讓一碗茶從滾燙喝到溫涼，讓一句話在心里慢慢想明白了再說出口。這快與慢之間，隔著的不是時間，不是速度，而是整個心境。
前些日子，去拜訪友人留福。他是魯山花瓷制作技藝國家級非物質文化遺產代表性傳承人，整日與泥巴、釉色、溫度打交道。他的作坊里，總有一種讓人心安的氣場。那次去，正趕上他在“敲打”一個新來的學徒。那年輕學徒初來乍到，一副滿不在乎的神情。他揉著泥，抻著臉，手上不免帶了火氣，動作快而毛糙。留福輕步踱過去，用手輕輕按了按那泥坯，慢條斯理地說：“做花瓷，需要慢工夫，急不得，也不能急。”他又指著墻角那一排排靜默的泥坯，“你看它們，得像人睡個飽覺似的，要在陰房里靜靜地‘醒’上三個月。你得讓地脈的呼吸，順著這陰房的潮氣，一絲一絲慢慢地滲進泥坯，浸潤到每個毛孔里。這樣，坯子才會‘熨展’，燒出來的才不只是一個物件，還是一件被賦予了新生命的經典。”
我聽著，心里驀地一動。這“醒”字用得多好。我們這些終日奔忙的現代人，不正是些從未好好“醒”過的泥坯么？從生下來便被拋上一條定制好的傳送帶——讀書、工作、成家、育子……像個陀螺似的，一環趕著一環，一鞭挨著一鞭，一口氣也沒有喘勻過。我們的人生，正如歌中唱的那樣——“本來可以從從容容、游刃有余，現在是匆匆忙忙、連滾帶爬。”
我們的身體是忙碌的，靈魂卻像是被幽禁在一場渾渾噩噩的長夢里，從未真正地舒展開，從未真正地吸納過天地間那股子寧靜的“地脈之氣”。我們“燒制”出的生活，看似光鮮亮麗，內里卻充滿了緊繃的孔隙，隨便一敲，聲音都是焦脆的。
于是，我便試著讓自己“醒”起來。周末得了閑，我和妻子便興起一個極簡單的念頭：帶一壺清茶、幾樣零嘴，專門去乘一回那慢悠悠的、幾乎已被時代遺忘的綠皮火車。我們將這稱為“偷得浮生半日閑”。這車不趕時間，站站都停。車廂里多是學生模樣的年輕人和往返各個城市的打工人，或是不慌不忙走親訪友的老者。車輪與鐵軌碰撞，發出“哐當——哐當——”，富有韻律的聲響，不像是趕路，倒像是一首古老的、循環往復的催眠曲。
妻子靠著窗，附在我耳邊輕聲說道：“你看，所謂的‘詩與遠方’，其實不必遠遠地去求。它就藏在這慢悠悠的、開往一個個平凡之地的火車上。”我點頭稱是。可不是么？坐在這車上，方才覺得時間是自己的，心也是愉悅的。我們不再是那個被名利、被職場、被各種患得患失嚴格定義的“社會人”，我們卸下了所有的身份“甲胄”，只是一個純粹的看客，一個尋找內心寧靜的旅人。那窗外流過的，是田疇、村落，是遠山、河流；而內心隨著這慢節奏一點點沉淀下來的，是安穩與平和，亦是心心念念的詩意了。
這讓我想起故鄉魯山耳濡目染的一些“慢”來。那里的慢，是有意象的，是可尋可感可觸的。它是清晨茶館里，那一碗茶葉從蜷曲緊蹙到全然舒展的緩慢過程，像一個人終于舒開了緊鎖的眉頭；它是密閉瓷窯里，釉色在千度高溫下靜靜流淌、沉淀、幻化出莫測紋理的神秘儀式，急不來一分，也催促不得一刻；它更是鄉親們的生活，他們將二十四節氣，像繡花一般，用密密的針腳繡進每一天的飲食起居里，春種，夏耘，秋收，冬藏，一切都跟著大地的脈搏，從容不迫。
記得鄭渝高鐵站落成的消息傳來，人人都在談論著又一種“快”節奏的到來，歡喜著從此地到彼方時間的大大縮短。可我看見，縣城老街的茶館里，老人們依然用半晌的光景，不慌不忙地喝完一盞茶。他們臉上，是一種洞明世事的安然。他們深諳，這世上的有些速度，是不必去追趕的。就像那堯山頂上的云霧，來得那般緩，散得那般慢，繚繚繞繞，依依不舍。也正因了這慢，方能滋養出滿山草木那青翠欲滴的、活潑潑的靈性。
高鐵有高鐵的使命，去奔赴，去超越；而這慢車，這溫茶，這云霧，也有它們存在的意義——讓我們回返，讓我們沉淀，讓我們記起自己原本的模樣。生命最美的狀態，或許不在于一路狂奔，去捕獲多少可見之物，而在于這“慢下來”的當口，去體會那“最慢的活著”里，所蘊藏著的無限的簡約、博大、豐美、深邃與慈悲。
