【01】
斗舸紅旗滿急湍，船窗睡起亦閑看。
屈平鄉國逢重五，不比常年角黍盤。——宋 陸游《歸州重五》
江面上龍舟競渡，紅旗招展，鼓聲震天，湍急的水流中，健兒們奮力劃槳，勇往直前，吶喊聲此起彼伏。
這熱鬧的聲響驚醒了舟中熟睡的大詩人陸游，他推開船窗，探出頭悠閑地看著江面上龍舟競渡的熱鬧場面。
這是淳熙五年（1178年）的農歷五月初五，對陸游來說，注定是一個不同尋常的端午，因為他身處歸州。
彼時，陸游奉詔出蜀東歸，五月初抵達湖北歸州（秭歸），這是屈原的故鄉，恰逢端午，故的多逗留幾日。
“信而見疑，忠而被謗”，屈原是偉大的愛國詩人，因其革新變法觸動了楚國貴族的利益，而兩度遭流放。
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱兮 ”，放逐期間，他輾轉于歸州、郢都、湘沅汨羅等地，深知民間疾苦。
“余心之所向，雖九死而不悔”，他忠心為國，哪怕“王聽之不聰，讒諂之蔽明”，他也要向楚懷王進諫。
可是，公元前278年，楚國都城郢都還是被秦國攻破，楚國滅亡，屈原悲憤交加，端午日懷石自沉汨羅江……
“江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠”，時隔一千五百年，踏上這片土地，想起屈原事跡，陸游感慨不已。
屈原為楚國披肝瀝膽，卻遭楚王猜忌、奸臣陷害，陸游為收復失地矢志不渝，卻屢遭排擠貶謫，才不得用。
佇立在這片承載著悠久歷史文化底蘊的土地上，憶昔撫今，陸游百感交集，這個端午也是別有滋味在心頭。
陸游在蜀地因“燕飲頹放”遭罷，奉召歸來，朝廷會委以他什么職務呢，近鄉情怯，他的心中自充滿期待……
【02】
楚人遺俗閱千年，簫鼓喧呼斗畫船。
風浪如山鮫鱷橫，何心此地更爭先。——宋 陸游《重五同尹少稷觀江中競渡》
楚地遺留下來的端午習俗，雖歷經千年依舊流傳，江面上簫鼓聲喧，人們奮力劃動裝飾華麗的龍舟競渡。
江中的風浪如山一樣高，傳說中那兇猛的鮫鱷就橫行其中，如此危險，人們為什么還在這里爭先恐后呢？
這是乾道二年（1166年）端午，陸游從隆興通判任上罷官東歸，途經玉山與友人在信江觀看競舟時所作。
據《荊楚時歲記》所載，端午競舟是為拯救投江的屈原，后世就漸漸演變為賽龍舟，是紀念屈原的活動。
陸游這首詩，生動地描繪了玉山端午競渡的熱鬧場景，藝術地再現了彼時的節日氛圍和人們的參與熱情。
尹少稷即尹穡，字少稷，陸游友人，同為樞密院編修官，同被賜予進士出身，但二人的政治主張卻不同。
彼時，陸游因為“結交諫官、鼓唱是非，力說張浚用兵”遭彈劾罷官，返回山陰時途經玉山（上饒境內）。
尹穡罷免后亦僑居玉山，于是，陸游會晤了這位故交，信江（上饒江）觀競渡，一同度過這年的端午節。“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，陸游雖然是一介書生，但其骨子里卻是俠士情懷，永不言敗，積極樂觀。
彼時，雖然因為主戰屢屢遭到彈劾和罷職，但他卻從不頹廢和放棄，像一個斗士那般，始終昂揚高舉。
就像他筆下競舟的健兒那般，明知浪濤洶涌，水下也有不可預知的危險，但卻依舊爭先恐后，勇往直前。
這就是陸游的精神，始終滿懷熱情，積極樂觀地面對并不如意的生活，雖然仕途失意，也要勇敢面對。
【03】
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。——宋 陸游《乙卯重五詩》
又到了端午時節，小山村里開滿火紅的石榴花，彼時，陸游七十歲，隱居山陰老家，漁樵耕讀，自食其力。
這個端午節的早飯時，他吃了兩只角的粽子，而后，還按著端午節的習俗，在高冠上別了辟邪防疫的艾蒿。
端午又稱重五，古人認為五月是毒月，故又稱初五這天為惡日，《夏小正》中記“此日蓄藥,以蠲除毒氣”。
所以，這一天，陸游也按照舊俗忙著儲藥、配藥方，只是為這一年里，自己和家人都能平平安安身體康健。
等到這些事情都做完了，就到了傍晚時分，夕陽西下，家人早已備好了晚飯，他高興地坐在桌前喝起了酒。
家人圍坐，燈火可親，這是一個清新明亮的端午，洋溢著溫暖的人間煙火，陸游已至暮年，暫時放下理想。
“日斜吾事畢，一笑向杯盤”，可是，那看似的歡樂閑適，卻隱隱地流露出許多的無奈和壯志難酬的苦澀。
“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”，陸游一直都沒有放棄收復之志，可奈何有心報國無路請纓，遺憾終生。
彼時雖然亦是古稀之年，也一樣有廉頗的豪情壯志，一旦朝堂有召，定會毫不猶豫地披堅執銳，沖鋒在前。
所以陸游的閑適和歡樂，往往隱藏著內心的極度傷感和意難平，就比如這個端午，他未必有看上去的歡喜……
