在我家泛黃的線裝族譜里，第一頁便寫著“先祖自河洛遷贛，再徙閩粵，終落贛南”。寥寥數字，藏著客家先民跨越千年的遷徙密碼，也成了我們家族代代相傳的根之記憶。
我的曾祖父是家族里最懂遷徙史的人，他總說，客家人的根在黃河洛水之間，那是中原故土。西晉末年的“永嘉之亂”，是客家先民第一次大規模南遷的開端。族譜記載，我們的先祖彼時為避戰亂，帶著家眷與族譜，從河南洛陽出發，一路向南，過淮河、渡長江，最終在江西贛南的群山里落腳。那時候的遷徙，是踩著烽火的逃亡，也是為了生存的跋涉。先祖們用獨輪車推著家當，在荒山野嶺中開辟道路，把中原的耕讀文化、禮儀習俗，一點點帶到了南方的密林里。
到了唐末五代，藩鎮割據與戰亂再次襲來，家族又隨客家先民的第二次遷徙浪潮，從贛南遷往閩西。族譜里留下了一句“逢山開路，遇水搭橋，聚族而居”，道盡了遷徙的艱辛。閩西的土樓，便是那時客家先民的智慧結晶。我的曾祖父說，先祖參與過土樓的修建，用生土、糯米、紅糖夯筑的墻體，既能抵御匪患，又能讓族人抱團而居。在土樓里，家族的輩分、家訓被嚴格遵守，中原的文化火種，在封閉的山區里得以延續。
明朝初年，家族又因人口繁衍、土地不足，從閩西遷往粵東梅州，這是客家第三次大遷徙的尾聲。這次遷徙少了戰亂的逼迫，多了對生計的考量。先祖們帶著農具與種子，在梅州的梯田里開荒種地，把中原的農耕技術與當地的畬族、瑤族文化融合，釀出了客家米酒，做出了釀豆腐，也形成了獨特的客家方言。那時候，家族里的男人多外出經商，女人則操持家務、傳承技藝，“崇文重教”的家風也在遷徙中愈發鮮明——哪怕住在深山里，先祖也要辦私塾，讓子弟讀書識字。
清末民初，我的祖父這一輩，又從梅州遷回贛南。這次遷徙不再是被動的逃離，而是主動的尋根。祖父常說，客家人走到哪里，都忘不了“河洛”二字。如今，我站在贛南的客家圍屋里，看著族譜上的遷徙路線，仿佛能看見先祖們背著行囊、扶老攜幼的身影。他們用腳步丈量著山河，把“客”的身份刻進血脈，卻始終守著“根在中原”的執念。
這份遷徙史，不是冰冷的文字，而是家族的精神圖騰。它讓我明白，客家人的“客”，從來不是漂泊的代名詞，而是帶著根的遷徙，帶著文化的傳承。如今，我也會把這些故事講給孩子聽，讓這份從河洛走來的記憶，在家族里永遠流傳。
