譚延桐超驗(yàn)畫(huà)里跨物種的愛(ài)
文/老汪
譚延桐先生的超驗(yàn)繪畫(huà)《救出了那只小狗的是猴子》以充滿想象力的畫(huà)面，構(gòu)建了一個(gè)超越自然常規(guī)的敘事——跨物種的救助與共生。這一主題不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)生物關(guān)系的詩(shī)意重構(gòu)，更暗喻著生命間超越界限的共情與聯(lián)結(jié)。
之一是超驗(yàn)性：打破物種藩籬的寓言
在自然界中，猴與狗并無(wú)天然的互助關(guān)系，但畫(huà)家通過(guò)藝術(shù)想象賦予它們一種精神性的互助。猴子作為救援者，小狗作為被救者，構(gòu)成了一種“他者之愛(ài)”的象征。這或許暗示：真正的關(guān)愛(ài)與道德，可以超越物種、形態(tài)乃至一切外在差異。
之二是反向救贖：弱者與強(qiáng)者的角色流動(dòng)
猴子常被視為靈性、智慧的象征，小狗則常代表忠誠(chéng)與依賴。然而在這幅畫(huà)中，“救贖者”是猴子，“被救者”是小狗——這種安排可能暗喻精神力量對(duì)脆弱生命的托舉，亦或是智慧對(duì)純真的守護(hù)。更進(jìn)一步，這種救助關(guān)系未必是單向的：小狗的“被救”或許同時(shí)喚醒了猴子內(nèi)在的慈悲，形成一種雙向的情感覺(jué)醒。
之三是共情作為本能：生命的普遍語(yǔ)言
畫(huà)面捕捉的瞬間，或許在傳遞一種哲學(xué)思考：共情并非人類的專屬，而是生命的內(nèi)在潛能。當(dāng)猴子伸手援救小狗時(shí)，它所體現(xiàn)的不僅是動(dòng)物的本能，更是一種近乎“神性”的介入——如同藝術(shù)家的筆觸，試圖在混沌世界中創(chuàng)造秩序與溫暖。
之四是 隱喻人類社會(huì)的鏡像
猴與狗的關(guān)系可被視為人類社會(huì)關(guān)系的隱喻：跨越文化、種族、階層的互助，往往源于對(duì)“共同命運(yùn)”的體認(rèn)。畫(huà)中場(chǎng)景提醒觀者：在危機(jī)面前，生命間的扶持不應(yīng)被身份禁錮，而應(yīng)回歸最原始的善意。
之五. 藝術(shù)作為橋梁：超驗(yàn)繪畫(huà)的精神性
譚延桐的“超驗(yàn)繪畫(huà)”本身即試圖突破物質(zhì)世界的邏輯，直抵精神真實(shí)。畫(huà)中猴與狗的互動(dòng)，可看作藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的重構(gòu)——通過(guò)非現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，揭示現(xiàn)實(shí)中可能被忽略的情感真理：愛(ài)無(wú)需理由，救贖無(wú)需算計(jì)。
讓人深思的是為何是“猴子”救“小狗”？
或許正因?yàn)楹镒釉跂|方文化中兼具“靈性”與“野性”，小狗象征“馴服”與“無(wú)辜”，二者的結(jié)合才格外觸動(dòng)人心——智慧與天真、力量與脆弱，在此刻達(dá)成一種動(dòng)態(tài)平衡。畫(huà)家通過(guò)這一超驗(yàn)場(chǎng)景，邀請(qǐng)我們思考：
當(dāng)生命拋開(kāi)一切外在標(biāo)簽，是否所有相遇都可能成為愛(ài)的啟示？
這幅畫(huà)最終指向的，不僅是物種間的互助，更是對(duì)所有生命聯(lián)結(jié)的呼喚——在藝術(shù)的疆域里，萬(wàn)物皆可對(duì)話，每一種愛(ài)都能找到它的形狀。
【香港書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、香江畫(huà)派領(lǐng)軍人物譚延桐超驗(yàn)繪畫(huà)】
救出了那隻小狗的是猴子
