
案頭一卷《金剛經》,翻到“凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來”,窗外的流云正掠過檐角,恰似經文中的譬喻,來來去去,無有定形。
佛陀在祇樹給孤獨園說法,句句都在破眾生的執著。世人執著于“我相”,便有了得失的計較;執著于“人相”,便有了親疏的分別;執著于“眾生相”“壽者相”,便困在了生死的輪回里。就像我們會因一句贊美而歡喜,因一句詆毀而惱怒,因一段關系的聚散而悲喜,皆因認虛為實,把因緣聚合的幻相,當作了永恒不變的真相。
《金剛經》說“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電”,這不是否定世間的存在,而是點醒眾生:萬物皆在因緣流轉中,沒有恒常的實體。樓宇會傾頹,容顏會老去,情誼會變遷,就連我們執著的“自我”,也是五蘊和合的暫時顯相。所謂“如露亦如電”,露水轉瞬即逝,閃電剎那明滅,世間萬象,何嘗不是如此?
修行的要義,從來不是逃離這幻相的世間,而是在諸相中見非相。晨起煮茶,看水汽氤氳,不執著于茶香的醇厚;午后讀書,看文字流轉,不執著于字句的深意;與人相交,看因緣聚散,不執著于關系的親疏。這便是“應無所住而生其心”——心不執著于外境的美丑、善惡、得失,便能如明鏡般,照見萬物,卻不被萬物沾染。
“若見諸相非相,即見如來”,這“如來”從不是遙不可及的神祇,而是眾生本具的自性。自性如虛空,能容日月星辰,卻不被星辰所縛;能納風雨雷電,卻不被雷電所擾。當我們放下對“相”的執著,不再被我執、法執牽絆,自性的光明便會自然顯現。
合卷之時,檐角的流云早已換了模樣。原來,《金剛經》的智慧,從來都在尋常的一念之間——不執于相,不困于心,無住生心,便是見性。
#2025新星計劃4期#


