《 河南日?qǐng)?bào) 》（ 2025年12月17日 第 11 版）
□王寧
2025年11月14日，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)《詩(shī)刊》社、河南文藝出版社聯(lián)合主辦的張鮮明“夢(mèng)幻敘事寫(xiě)作”研討會(huì)在北京中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館舉行。中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記何向陽(yáng)發(fā)來(lái)書(shū)面致辭，中國(guó)作家協(xié)會(huì)詩(shī)歌委員會(huì)主任吉狄馬加、《詩(shī)刊》社主編李少君、《詩(shī)刊》社副主編霍俊明、河南文藝出版社總編輯鄭雄與來(lái)自全國(guó)各地的三十余位作家、詩(shī)人、文學(xué)批評(píng)家、出版家、編輯家齊聚一堂，圍繞河南省作家協(xié)會(huì)副主席、河南省詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張鮮明的散文集《用腦袋照亮世界》及其“夢(mèng)幻敘事寫(xiě)作”理念和創(chuàng)作實(shí)踐，展開(kāi)深入研討。
吉狄馬加從文學(xué)整體性價(jià)值出發(fā)，肯定《用腦袋照亮世界》的重要性：“這部作品在當(dāng)下整個(gè)中國(guó)詩(shī)人和作家的寫(xiě)作里面都是非常重要的。”
作為最早關(guān)注并推介張鮮明“夢(mèng)幻敘事寫(xiě)作”的文學(xué)批評(píng)家，耿占春在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)：“張鮮明為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)提供了一種新的話語(yǔ)，包含著許多哲學(xué)意味的探索。”
李少君將張鮮明譽(yù)為“走在前列的文學(xué)探險(xiǎn)家”，強(qiáng)調(diào)其作品“是中國(guó)當(dāng)代散文或散文詩(shī)的一個(gè)重要收獲”，他認(rèn)為“張鮮明用通感打破了各種經(jīng)驗(yàn)的牢籠，通過(guò)悖論制造了各種認(rèn)知的奇幻效果。”
霍俊明評(píng)價(jià)：“通過(guò)夢(mèng)幻這種特殊場(chǎng)域，打通了個(gè)人與時(shí)代、與世界、與生活、與倫理道德的種種障礙和限囿，它承載了強(qiáng)烈的、體積龐大的精神容量和思想體量，包括先鋒意識(shí)以及寫(xiě)作難度。”
《作家》雜志社主編、吉林省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席宗仁發(fā)從文學(xué)空間拓展的角度，認(rèn)為其寫(xiě)作“給我們的文學(xué)打開(kāi)了一個(gè)新的空間”。
與會(huì)專家指出，張鮮明的夢(mèng)幻敘事雖以夢(mèng)境為載體，卻并非脫離現(xiàn)實(shí)的空想，而是扎根于中原文化土壤，吸納東西方文化精髓，通過(guò)隱喻與象征，照見(jiàn)了現(xiàn)代人集體無(wú)意識(shí)中的種種境況以及對(duì)心靈救贖的渴望。
鄭雄在致辭中指出，張鮮明的作品呈現(xiàn)的跨越文化與時(shí)空的融合，使其寫(xiě)作超越了單純的文學(xué)技巧，升華為“觀照現(xiàn)實(shí)、剖析人性、探索存在的方式”。
“新”，是研討會(huì)上出現(xiàn)頻率很高的一個(gè)詞。
其一是題材創(chuàng)新。
何向陽(yáng)察覺(jué)到《用腦袋照亮世界》一書(shū)的題記——“夢(mèng)在創(chuàng)造世界”的宣言意義，她在書(shū)面致辭中指出：“這未嘗不是他寫(xiě)作了這么多年的一種心得。”《方圓》雜志社執(zhí)行主編、詩(shī)人邰筐指出：“張鮮明是一個(gè)非常優(yōu)秀的‘造夢(mèng)師’，他用夢(mèng)幻的形式構(gòu)建了一個(gè)文學(xué)的平行世界。”
《人民文學(xué)》雜志社副編審劉汀指出，張鮮明的創(chuàng)新在于“把夢(mèng)和白日夢(mèng)并置在一個(gè)維度上”，使夢(mèng)“獲得了本體性的價(jià)值”。
與會(huì)專家認(rèn)為，這種題材創(chuàng)新的深層意義，在于其對(duì)人類精神困境的精準(zhǔn)捕捉與深刻呈現(xiàn)。《解放軍文藝》雜志社原主編劉立云強(qiáng)調(diào)，張鮮明夢(mèng)幻敘事文本，“同樣來(lái)自生活、來(lái)自物質(zhì)世界，只是通過(guò)迷離的夢(mèng)幻而產(chǎn)生了折射、斷裂、變形、流散和重組的效果”。耿占春指出，張鮮明的夢(mèng)境中蘊(yùn)含著“神話式的變形”，無(wú)論是對(duì)生命困境的處理，還是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活荒誕性的嘲諷，都通過(guò)這種變形轉(zhuǎn)化為具有美學(xué)意義的表達(dá)，令壓抑的情感獲得了獨(dú)特的釋放方式與救贖路徑。
安徽省第六屆作協(xié)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)李云指出，張鮮明的夢(mèng)幻敘事作品成功塑造了知識(shí)分子“我”的形象，“寫(xiě)出了在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，個(gè)體都市人或人文學(xué)者精神層面的種種境況”，其筆下的“吃愁蟲(chóng)”“麥稈通道”“蚌蛤人”等夢(mèng)中變形之物，以及“人的眼睛是蟲(chóng)子，是可以吃人的”等奇特表述，是“符合當(dāng)下都市人情感的一種表達(dá)”。河南省作家協(xié)會(huì)副主席、河南省文學(xué)院院長(zhǎng)張曉雪認(rèn)為，這些夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交織的敘事，“再現(xiàn)了那個(gè)混亂、糾纏、無(wú)法被簡(jiǎn)單斷言的復(fù)雜世界”，讓現(xiàn)代人的靈魂及其遭遇赤裸裸暴露在世人面前，為讀者提供了審視自我與時(shí)代的鏡像。
與會(huì)專家普遍認(rèn)為，這種題材創(chuàng)新并非對(duì)現(xiàn)實(shí)的脫離，而是以超現(xiàn)實(shí)形式抵達(dá)更本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人、翻譯家樹(shù)才將其稱為“半超現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作”，強(qiáng)調(diào)其通過(guò)多重想象的疊加，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的深度重構(gòu)。
其二是文體創(chuàng)新。
霍俊明精準(zhǔn)概括了其文體創(chuàng)新的核心特質(zhì)：“盡管《用腦袋照亮世界》在出版的時(shí)候是以散文這種文體來(lái)標(biāo)識(shí)的，但是它其實(shí)是超文體的，它幾乎具有所有的文體元素，但是它又沒(méi)有局限于任何一種元素的邊界或者是框定。”他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，張鮮明“夢(mèng)幻敘事寫(xiě)作”具有“反美文、反經(jīng)驗(yàn)、反類型、反文體、反常識(shí)”的特質(zhì)，這種具有挑戰(zhàn)性的寫(xiě)作在當(dāng)下文學(xué)生態(tài)中尤為珍貴。
這種超文體特征，使得其作品難以被單一文體范疇所界定，卻獲得了更豐富的表達(dá)可能性。宗仁發(fā)進(jìn)一步闡釋：“把它當(dāng)作小說(shuō)看沒(méi)問(wèn)題，當(dāng)散文、散文詩(shī)甚至當(dāng)作詩(shī)歌去讀都是可以的。在他這里，文體界限被完全打破了。”
這種文體突破并非隨意拼接，而是基于表達(dá)需求的有機(jī)融合。李云詳細(xì)分析了張鮮明文體的多元性：“他多角度、多樣式、多文體雜糅并進(jìn)式的實(shí)驗(yàn)和嘗試，令他的文本呈現(xiàn)出異質(zhì)性和多樣性。有的是隨筆，有的是散文詩(shī)，有的是戲劇，有的是小說(shuō)，有的是詩(shī)歌式的，有的是小品式的。”這種多元融合最終形成了獨(dú)特的“夢(mèng)幻敘事”文體，兼具這種文體的核心元素，又突破了單一文體的表達(dá)局限。
其三是語(yǔ)言創(chuàng)新。
張鮮明的語(yǔ)言創(chuàng)新，首先體現(xiàn)在對(duì)常規(guī)語(yǔ)法的突破與重構(gòu)上。中央民族大學(xué)教授敬文東用“醉鬼一樣步態(tài)恍惚、身段搖曳”形容其語(yǔ)言特征，認(rèn)為夢(mèng)幻敘事令語(yǔ)言“擺脫了常規(guī)的表達(dá)邏輯，獲得了全新的生命力”。《散文海外版》主編王燕指出，其文學(xué)語(yǔ)言“極具張力，常常打破常規(guī)語(yǔ)法，通過(guò)夸張、變形、反語(yǔ)法等手法，營(yíng)造出一種緊張、密集甚至有些‘癲狂’的語(yǔ)感”。這種語(yǔ)言風(fēng)格與夢(mèng)幻的形態(tài)高度契合，成為夢(mèng)幻敘事的直接載體，有效彰顯了作品飄逸、奇崛、詭譎的敘事特質(zhì)。
張鮮明“夢(mèng)幻敘事寫(xiě)作”研討會(huì)系統(tǒng)梳理了其創(chuàng)作的獨(dú)特價(jià)值。在文學(xué)創(chuàng)作呼喚個(gè)性化與創(chuàng)新性的今天，張鮮明的“夢(mèng)幻敘事寫(xiě)作”告訴我們，文學(xué)創(chuàng)新可以源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的全新發(fā)現(xiàn)，也可以來(lái)自對(duì)潛意識(shí)與夢(mèng)境的深度挖掘，更可以彰顯于文體形式與語(yǔ)言風(fēng)格的突破。
