一、格律詩的對粘:
“對”和講對聯時的“對”是一致的，這里就不講了。
現在說“粘”
格律詩的另一個平仄聲律要求是聯間平仄相粘（粘，音nián)，即兩聯（比如首聯與領聯）之間相鄰句子平仄相同。在實際應用中，不要求也不可能兩句間字字平仄都相同，七言只要二、四、六字平仄相同，五言只要二、四字平仄相同即可。
粘，就是平粘平，仄粘仄；后聯上句第二字的平仄要跟前聯下句第二字平仄相一致。前聯下句第二字是平聲字，后聯上句的第二字也要是平聲字；前聯下句第二字是仄聲字，后聯上句的第二字也要是仄聲字。拿七言律詩來說，要使第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。五言律詩的“粘”與七言律詩規則一樣。絕句亦然，只不過比律詩少幾句罷了。
粘的作用，是使前后兩聯平仄有所變化，使聲調多樣化，增強韻律美。
二、格律詩的四種形式:
七律的平仄，以首句為例，只有四個基本類型。而這四個基本類型可以構成兩聯。
即：
平平仄仄平平仄（平仄腳）
仄仄平平仄仄平（仄平腳）
仄仄平平平仄仄（仄仄腳）
平平仄仄仄平平（平平腳）
這四句，每一句都可以做為律詩的首句。
三、王羲之傳奇故事
1.《蘭亭序》—— 酒后揮毫成千古絕唱
東晉永和九年(353 年）三月初三，在會稽山陰（今浙江紹興），王羲之、謝安、孫綽等 41 位名士，舉行“修禊”活動（古人春季到水邊祈福消災的習俗)。玩起了“曲水流觴”。末了，王羲之已微醺，一氣呵成寫下《蘭亭序》。全文共28行、324字，筆勢飄逸，結構自然，被后人稱為“天下第一行書”。
唐太宗李世民對《蘭亭序》喜愛至極，曾命人多方尋訪真跡，最終據為己有。傳說他臨終前下令將真跡隨葬昭陵，現存均為摹本。
2.東床快婿—— 率性自然贏得姻緣
東晉太尉郗鑒想為女兒郗璿選婿，因與王導交情深厚，便派人到王府挑選。王府子弟聽說太尉來選婿，個個精心打扮，正襟危坐。 唯有王羲之毫不在意，在東廂房的床上坦腹而臥，悠然自得。使者回報后，郗鑒與其交流后，堅定地說：“這正是我要的女婿!”他認為王羲之不拘小節、性情豁達，將來必成大器。于是，王羲之與郗璿成婚。“東床快婿”的典故由此流傳。
3.入木三分 —— 筆力驚人的傳說
東晉成帝，朝廷舉行祭祀，命王羲之將祝詞寫在木板上，再由工匠雕刻。工匠雕刻時發現，墨跡竟透入木板三分深（約 1 厘米）。這一傳說雖有夸張成分，但生動表現了王羲之書法筆力道勁。后來，“入木三分”成為成語，形容書法筆力雄健，也比喻見解深刻。
4.題扇濟貧 —— 書法救人于困境
一天，王羲之路過題扇橋，見一位老婆婆賣六角竹扇，因扇子簡陋無人問津。王羲之心生憐憫，提出為扇子題字。 老婆婆雖不情愿，但還是答應了。王義之在每把扇面上題了五個字，囑咐她：“你就說這是王右軍的字，保管能賣好價錢。”果然，人們聽說扇面上是王義之的墨跡，紛紛搶購。 后來老婆婆貪心再起，編了更多扇子來求字，王羲之只得繞路而行，那條小路被稱為“躲婆弄”。
5.愛鵝悟筆 —— 從白鵝身上學書法
王羲之喜愛白鵝，常觀察它們的姿態。一次，他見一群白鵝姿態優美，便追尋至主人家 ——一位老道士。老道士提出用鵝換王羲之的書法，王羲之欣然應允，為他寫下《黃庭經》后抱鵝而歸。他從鵝昂首曲頸的姿勢中領悟執筆的要領，從鵝掌撥水的動作中體會運筆的力道，這成為他書法靈動有力的秘訣之一。
6.書譜里有關王羲之書法的論述
1.夫自古之善書者，漢魏有鐘張之絕，晉末稱二王之妙。王羲之云：頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其徐不足觀。可謂鐘張云沒，而義獻繼之。又云：吾書比之鐘張，鐘當抗行，或謂過之。張草猶當雁行。此乃推張邁鐘之意也。
2.謝安素善尺牘，而輕子敬之書。子敬嘗作佳書與之，謂必存錄，安輒題后答之，甚以為恨。安嘗問敬：“卿書何如右軍?”答云：“故當勝。”安云：“物論殊不爾。”子敬又答：“時人那得知!”敬雖權以此辭折安所鑒，自稱勝父，不亦過乎!后羲之往都，臨行題壁。子敬密拭除之，輒書易其處，私為不惡。羲之還見，乃嘆日：“吾去時真大醉也!”敬乃內慚。是知逸少之比鐘張，則專博斯別；子敬之不及逸少，無或疑焉。
