前言
晏幾道，北宋著名詞人。字叔原，號小山，漢族，撫州臨川文港沙河(今屬江西省南昌市進賢縣)人。北宋名相晏殊的第七子。
歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，與其父晏殊合稱二晏。
晏幾道就像《紅樓夢》里的賈寶玉一樣，含著金湯匙出生，在綺羅脂粉堆中長大，可謂，珠圍翠繞，錦衣玉食，“金鞍美少年，去躍青驄馬。牽系玉樓人，繡被春寒夜”，每天的生活就是跌宕歌詞，縱橫詩酒，斗雞走馬，樂享奢華。
然而，好景不長。仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏幾道春風得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了現實社會的霜刀雪劍，連正常的衣食起居都成了問題。這使他深諳人生的無常。
本期正文
本期依依和各位分享一首他的《蝶戀花》，這首詞是一篇抒寫人生聚散的作品。昔日歡情易逝，當日幽懷難抒，來日重逢無期，往復低徊，沉郁悲涼，都在這首抒寫離情別緒的懷舊詞中得到了淋漓盡致的表現。全詞如下：
醉別西樓醒不記。
春夢秋云，聚散真容易。
斜月半窗還少睡。
畫屏閑展吳山翠。
衣上酒痕詩里字。
點點行行，總是凄涼意。
紅燭自憐無好計。
夜寒空替人垂淚。
——宋.晏幾道《蝶戀花.醉別西樓醒不記》
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譯文及賞析
“醉別西樓醒不記?！?/p>
醉別西樓的情景醒后全都忘記。
西樓：泛指歡宴之所。
開篇這兩句寫追憶往日某一次宴席后的醉別，又好像是泛指所有的前歡舊夢，實虛莫辨，筆意殊妙。
“春夢秋云，聚散真容易?！?/p>
猶如春夢秋云，人生聚散實在太容易。
“春夢秋云”各位親，是不是很熟悉。原來這兩句是，化用唐.白居易《花非花》中：“來如春夢不多時，云似秋云無覓處?！钡脑娨?。
用春夢、秋云作比喻，抒發聚散離合無常之感。春夢旖旎溫馨而虛幻短暫，秋云高潔明凈而縹緲易逝，用它們來象征美好而不久長的情事，最為真切形象而動人遐想。
“聚散”偏義于散，這二字用得極為巧妙：①與上句醉別二字相照應；②再綴以真容易三字，好景輕易便散的感慨便顯得非常強烈。
人生無常，世事難料，不管是愛情，還是與此相關的生活情事，以至整個往昔繁華生活，也自然包括內。
這兩句寫酒醒后的感慨，語言凝練，字字珠璣！
“斜月半窗還少睡。畫屏閑展吳山翠。”
月光斜照窗欞，我難以入睡，閑看畫屏上吳山的蔥翠。
吳山：畫屏上的江南山水。
“閑”字，用得極好，從反面透露了他的郁悶傷感。
這兩句轉寫眼前實景。后一句似閑，實質正是傳達心境的妙筆。其寫作佳處在于：①擷取斜月等自然景象，又屋外到屋內，層次清晰；②“半窗”和“閑展”的細節表明夜深難以入睡，體現了主人公的郁悶傷感。
上片寫醉夢醒來，感慨人生如夢如云，醉別西樓，醒后已不記得當時的情景，即使什么都忘了，可醒后有一點清醒的：人生聚散，像春夢，像秋云，容易消失；
晏幾道是一個以夢寫情的高手。他的《小山詞》，“夢”字隨處可見。夢境，成了詞人的一個強有力的抒寫情感的方式。
無論是以夢來追憶往事前塵，還是借以表達人生如夢之感，也無論以夢來抒寫思相思懷人之情，或是將現實中難以實現的愿望以夢托之，不外乎都是一種郁結之下的情感宣泄方式。
“衣上酒痕詩里字。點點行行，總是凄涼意?！?/p>
衣服上還有西樓歡宴時留下的痕跡，記憶中還留有筵席上題寫的詩文。一點點，一行行，都是那凄涼的情意。
過片三句承上“醉別”。其寫作佳處在于：①照應前文，“酒痕”承上銜接“醉別”；②睹物思人，“衣上酒痕”自然就是西樓歡宴時留下的痕跡，；“詩里字”是指筵席上題寫的酒興文章。
“衣上酒痕詩里字”原本是昔日歡樂生活的見證，可如今舊人已煙消云散，獨獨留下自己一個人在這世上浪存，現在看到這些舊痕，很自然引起詞人的無限凄涼。
“紅燭自憐無好計。夜寒空替人垂淚?！?/p>
可憐的紅燭自憐沒有好辦法，只能在寒夜中白白地為人垂淚。
結尾兩句，化用唐杜牧《贈別二首》之二：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”名句的詩意。非常直接地渲染了詞人的“凄涼意”。
其寫作佳處在于，含蓄委婉，真切動人：①將紅燭擬人化，紅燭無法留人，為惜別而流淚；②不直接表達情感，從紅燭自憐沒有好辦法，只能在寒夜中白白地為人垂淚，反映出自己的凄涼心境
下片寫聚時的酒痕詩文，現在睹物生情，無不感到哀傷，最后兩句寫燃燒的紅燭也好像悄悄替人流淚。
全詞意象清幽，纏綿凄婉，迷茫的意態和傷感的氛圍平添了含蓄酸楚的氛圍，頗有情調。
