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文/遠(yuǎn)方
 
杜鵬程的《夜走靈官峽》作為新中國(guó)基建文學(xué)的經(jīng)典短篇，以1950年代寶成鐵路修建為背景，用兩千字篇幅勾勒出秦嶺深冬風(fēng)雪中筑路者的群像。這篇曾長(zhǎng)期入選中學(xué)課本的作品，沒(méi)有宏大的工程敘事，卻以孩童視角為切口，將建設(shè)者的奉獻(xiàn)精神藏進(jìn)風(fēng)雪細(xì)節(jié)里，既成為幾代人的集體文學(xué)記憶，更讓寶成鐵路背后的奮斗精神跨越時(shí)空傳承，如今靈官峽的山巖上仍雕刻著全文，成為紀(jì)念基建開(kāi)拓者的精神地標(biāo)。以下從人物、敘事、主題等維度展開(kāi)評(píng)析：
 
一、人物塑造：以小見(jiàn)大的群像刻畫(huà)，凝聚時(shí)代精神
 
作品未聚焦驚天動(dòng)地的英雄，而是通過(guò)普通建設(shè)者與孩童的鮮活形象，讓集體主義精神變得可感可觸，每個(gè)角色都是時(shí)代精神的具象化載體。
 
1. 成渝：傳承初心的精神火種：這個(gè)年幼的孩子是全文的點(diǎn)睛之筆。他把看護(hù)妹妹稱作“上班”，將自己定位為“小通訊員”，熟練說(shuō)著“拌合料要按二八比例”的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，用超越年齡的成熟詮釋著責(zé)任。當(dāng)被問(wèn)及是否想媽媽時(shí)，他抿唇抹眼的沉默，藏著基建家庭聚少離多的辛酸。他蹲在洞口數(shù)枕木的舉動(dòng)，看似天真，實(shí)則數(shù)的是父輩們?cè)诮^壁上筑起的希望。這個(gè)在炸藥轟鳴聲中成長(zhǎng)的孩子，沒(méi)有孩童的嬌憨，卻成了建設(shè)者精神的小小傳承人，讓宏大的集體精神有了最柔軟的落點(diǎn)。
2. 無(wú)名建設(shè)者：戰(zhàn)天斗地的奉獻(xiàn)群像：文中的成年建設(shè)者雖多是模糊身影，卻極具沖擊力。懸崖上懸空打炮眼的工人如“蕩秋千”般在絕壁作業(yè)，風(fēng)雪中指揮交通的母親化作“雪人”仍堅(jiān)守崗位，這些剪影式的描寫(xiě)，省去了姓名與背景，卻精準(zhǔn)勾勒出建設(shè)者的堅(jiān)韌。他們把對(duì)家庭的牽掛藏進(jìn)心底，將生命安危置之度外，用手工開(kāi)鑿、和漿的原始方式對(duì)抗秦嶺的險(xiǎn)峻。這些無(wú)名者用“碎石崩肉、鐵錘破手”的付出，讓“每公里鐵路下面都是一具工人尸骨”的感慨有了沉甸甸的分量，也讓集體主義精神有了具象的支撐。
3. “我”：串聯(lián)情感的共情紐帶：作為路過(guò)的觀察者，“我”的視角讓讀者自然代入場(chǎng)景。從最初對(duì)風(fēng)雪中工地的好奇，到與成渝對(duì)話時(shí)的心疼，再到目睹建設(shè)場(chǎng)景后的震撼，“我”的情感變化推動(dòng)著讀者共情。這種旁觀者的敘事視角，避免了說(shuō)教感，讓建設(shè)者的奉獻(xiàn)精神通過(guò)細(xì)節(jié)自然流露，而非刻意渲染。
 
二、敘事藝術(shù)：精巧的細(xì)節(jié)與視角，讓情感自然流淌
 
作品在敘事上巧思不斷，以簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)、細(xì)膩的場(chǎng)景描寫(xiě)和獨(dú)特的視角，讓簡(jiǎn)短篇幅迸發(fā)出深厚的情感力量，盡顯散文式的敘事魅力。
 
1. 孩童視角：消解宏大，直擊柔軟：作者避開(kāi)了工程建設(shè)的復(fù)雜敘事，選擇從成渝的視角展開(kāi)。孩子眼中“九根、十根”的枕木計(jì)數(shù)，對(duì)父親工作的懵懂模仿，對(duì)工地規(guī)則的認(rèn)真堅(jiān)守，這些稚嫩的舉動(dòng)比直白的贊美更具感染力。這種視角既弱化了筑路的殘酷與艱險(xiǎn)，又通過(guò)孩童的純真反襯出建設(shè)者的偉大，讓讀者在心疼孩子的同時(shí)，更深刻體會(huì)到基建者為國(guó)家建設(shè)犧牲小家的無(wú)私。
2. 風(fēng)雪場(chǎng)景：烘托主題的環(huán)境底色：全文以“風(fēng)雪”貫穿始終，成為推動(dòng)情節(jié)、烘托氣氛的關(guān)鍵元素。靈官峽的深冬寒風(fēng)、飄落的積雪，不僅交代了筑路的惡劣環(huán)境，更襯托出建設(shè)者的堅(jiān)韌。母親在風(fēng)雪中化作“雪人”，成渝凍僵的小手，工人在懸崖上抵御寒風(fēng)作業(yè)，這些與風(fēng)雪相關(guān)的細(xì)節(jié)，讓奉獻(xiàn)精神不再是抽象概念，而是能觸摸到的寒冷與堅(jiān)守，增強(qiáng)了作品的感染力。
3. 對(duì)話細(xì)節(jié)：暗藏精神傳承的密碼：成渝與“我”的對(duì)話充滿童趣卻藏著深意。那句帶著語(yǔ)法錯(cuò)誤的“叔叔，我不是個(gè)人，我是這里的小通訊員”，沒(méi)有華麗辭藻，卻道盡建設(shè)者后代的特殊成長(zhǎng)軌跡。他對(duì)工地規(guī)則的嚴(yán)肅強(qiáng)調(diào)，對(duì)施工細(xì)節(jié)的熟練掌握，都是在父親的言傳身教和工地環(huán)境的熏陶下形成的。這些對(duì)話看似家常，實(shí)則完成了基建精神的隱性傳遞，讓讀者看到奉獻(xiàn)精神在代際間的延續(xù)。
 
三、主題內(nèi)涵：于平凡敘事中，彰顯集體主義與奮斗內(nèi)核
 
作品以小敘事承載大主題，將新中國(guó)初期的建設(shè)熱情、集體主義精神與家國(guó)情懷，融入靈官峽的風(fēng)雪故事中，引發(fā)讀者對(duì)精神價(jià)值的深層思考。
 
1. 集體主義精神的具象表達(dá)：在建國(guó)初期被封鎖的歷史語(yǔ)境下，寶成鐵路的修建是突破困局的重要工程。文中的建設(shè)者們沒(méi)有個(gè)體利益的計(jì)較，都為著“修通鐵路”這一集體目標(biāo)拼搏。工人冒著生命危險(xiǎn)在絕壁作業(yè)，家屬堅(jiān)守輔助崗位，孩子也主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，每個(gè)人都在集體中找到自己的位置。這種“獻(xiàn)完青春獻(xiàn)終身”的付出，正是集體主義的生動(dòng)詮釋——個(gè)體在共同的國(guó)家目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值升華。
2. 和平年代的奉獻(xiàn)贊歌：如果說(shuō)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》歌頌了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英雄，《夜走靈官峽》則堪稱和平年代的奉獻(xiàn)頌歌。這里沒(méi)有硝煙，卻有著不亞于戰(zhàn)場(chǎng)的艱險(xiǎn)。建設(shè)者們用手工開(kāi)鑿替代現(xiàn)代設(shè)備，在秦嶺的懸崖峭壁間開(kāi)辟道路，他們的“戰(zhàn)斗”是與自然抗?fàn)帯⑴c技術(shù)局限較量。作品通過(guò)這些平凡人的堅(jiān)守，歌頌了和平年代里，那些為國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)默默付出的“最可愛(ài)的人”。
3. 小家與大國(guó)的價(jià)值抉擇：作品始終暗含著小家與大國(guó)的情感張力。成渝缺少父母的陪伴，建設(shè)者們無(wú)法陪伴孩子成長(zhǎng)，這些家庭的遺憾，正是大國(guó)建設(shè)的基石。文中沒(méi)有直白歌頌這種犧牲，卻通過(guò)成渝的懂事、建設(shè)者的堅(jiān)守，讓讀者明白：正是無(wú)數(shù)家庭的無(wú)私奉獻(xiàn)，才鋪就了國(guó)家發(fā)展的道路。這種以小家筑大國(guó)的價(jià)值抉擇，至今仍能引發(fā)讀者的情感共鳴。
 
四、文學(xué)價(jià)值與時(shí)代意義：跨越時(shí)空的精神傳承
 
1. 課本文學(xué)的育人價(jià)值：作為入選課本的經(jīng)典篇目，作品以通俗的語(yǔ)言、清晰的敘事，讓青少年讀懂集體主義精神。成渝的形象貼近學(xué)生認(rèn)知，風(fēng)雪中的建設(shè)故事容易引發(fā)共情，使抽象的奉獻(xiàn)精神轉(zhuǎn)化為具體的人物與情節(jié)，在潛移默化中完成價(jià)值觀引導(dǎo)，成為影響幾代人的精神教材。
2. 現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的典范樣本：作者杜鵬程曾掛職鐵道部第六工程局，與筑路工人同吃同住同勞動(dòng)，這種扎根一線的創(chuàng)作態(tài)度，讓作品充滿真實(shí)質(zhì)感。文中的施工細(xì)節(jié)、工人生活場(chǎng)景、孩童的言行舉止，都貼合1950年代的基建實(shí)際，沒(méi)有懸浮的夸張表達(dá)。這種“從生活中來(lái)”的現(xiàn)實(shí)主義筆法，為后世反映行業(yè)建設(shè)、時(shí)代精神的文學(xué)創(chuàng)作提供了借鑒。
3. 精神傳承的永恒價(jià)值：如今的靈官峽已建成寶成鐵路文化體驗(yàn)館，“獻(xiàn)完青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)完終身獻(xiàn)子孫”的標(biāo)語(yǔ)與作品中的場(chǎng)景相互呼應(yīng)。在高鐵飛馳的今天，《夜走靈官峽》依然能提醒人們，現(xiàn)代交通的便利源于先輩的手工開(kāi)拓。作品中蘊(yùn)含的攻堅(jiān)克難、集體奉獻(xiàn)的精神，不僅是三線建設(shè)時(shí)期的精神標(biāo)識(shí)，更成為當(dāng)下各行各業(yè)面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的精神動(dòng)力，持續(xù)滋養(yǎng)著國(guó)人的奮斗信念。