“雞鳴狗盜”源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一段充滿智慧與變通的傳奇故事，流傳至今，不僅承載著歷史的厚重，更在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)與意義。故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)孟嘗君田文以好客養(yǎng)士、廣納賢才而聞名諸侯。他的門下食客三千，不乏經(jīng)天緯地之才，但也有那么幾位，身懷絕技卻看似微不足道。一次，孟嘗君出使秦國(guó)，不幸被秦昭王扣留，面臨生死存亡的危機(jī)。秦昭王聽信讒言，欲除之而后快。在這千鈞一發(fā)之際，孟嘗君的門客中，有兩位平日里不起眼的角色挺身而出——一位擅長(zhǎng)模仿雞鳴，另一位則精通狗盜之術(shù)。那位擅長(zhǎng)雞鳴的門客，在夜深人靜之時(shí)，模仿起雄雞報(bào)曉之聲，聲音惟妙惟肖，竟騙過了函谷關(guān)的守軍，使得關(guān)門提前開啟。而精通狗盜的門客，則化裝成狗的模樣，潛入秦宮，盜回了孟嘗君獻(xiàn)給秦昭王的白色狐皮裘，作為脫身的信物。憑借著這兩位門客的“微技”，孟嘗君得以化險(xiǎn)為夷，安全返回齊國(guó)。這段歷史，不僅展現(xiàn)了孟嘗君的用人之道，更彰顯了“雞鳴狗盜”之技在關(guān)鍵時(shí)刻的非凡作用。
“雞鳴狗盜”在當(dāng)今社會(huì)不再僅僅是貶低或嘲笑的對(duì)象，而是成為了一種智慧與變通的象征。在快速變化、充滿挑戰(zhàn)的現(xiàn)代社會(huì)中，“雞鳴狗盜”之技，往往能在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮大作用，成為解決問題的關(guān)鍵。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，許多看似不起眼的小發(fā)明、小創(chuàng)造，卻能在實(shí)際應(yīng)用中產(chǎn)生巨大的影響。這些“微技”或許并不起眼，但正是它們的存在，推動(dòng)了技術(shù)的不斷進(jìn)步，解決了實(shí)際問題。在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，那些善于捕捉市場(chǎng)細(xì)微變化、靈活應(yīng)對(duì)的企業(yè)，往往能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。這些企業(yè)，不拘泥于傳統(tǒng)框架，勇于嘗試新方法、新路徑，正是“雞鳴狗盜”精神在現(xiàn)代商業(yè)中的體現(xiàn)。在日常應(yīng)用中，“雞鳴狗盜”的智慧同樣無處不在。面對(duì)生活中的種種難題，我們不應(yīng)局限于傳統(tǒng)思維，而應(yīng)開放心態(tài)，勇于嘗試各種可能性。有時(shí)候，一個(gè)看似不起眼的創(chuàng)意或方法，卻能成為解決問題的關(guān)鍵。在家庭生活中，面對(duì)孩子的學(xué)習(xí)問題，家長(zhǎng)或許可以嘗試一些非傳統(tǒng)的方法，如通過游戲、故事等方式激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，這種“雞鳴狗盜”式的教育方式，往往能取得意想不到的效果。
作者介紹：史傳統(tǒng)，詩人、評(píng)論家，中國(guó)國(guó)際教育學(xué)院（集團(tuán)）文學(xué)院教授、副院長(zhǎng)，中國(guó)財(cái)經(jīng)雜志社評(píng)論專家委員會(huì)執(zhí)行主席、高級(jí)評(píng)論員，人民網(wǎng)人民智作認(rèn)證創(chuàng)作者。《詩人》雜志簽約作家，著有評(píng)論專著《鶴的鳴叫：論周瑟瑟的詩歌》《再評(píng)唐詩三百首》《三十部文學(xué)名著賞析》《我所知道的中國(guó)皇帝》《紅樓夢(mèng)100個(gè)熱點(diǎn)話題深度解讀》，詩集《九州風(fēng)物吟》，散文集《心湖漣語》等。先后發(fā)表文藝評(píng)論、詩歌、散文作品2000多篇（首），累計(jì)500多萬字。
