夜讀王安石《題西太一宮壁二首》兼蘇東坡和詩步韻札記
20251212
其一
過眼人生明暗，隨心書屋高酣。
出發還歸起點，少年白發屯南。
其二
夢繞魂牽茲地，澇河依舊村西。
今讀王蘇直語，古言當局誰迷。
呈：題西太一宮壁二首
宋.王安石
其一
楊柳鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。
三十六陂春水，白頭想見江南。
其二
三十年前此地，父兄持我東西。
今日重來白首，欲尋陳跡都迷。
附呈：?西太一見王荊公舊詩偶次其韻二首
宋.蘇軾
其一
秋早川原凈麗，雨余風日清酣。
從此歸耕劍外，何人送我池南。
其二
但有樽中若下，何須墓上征西。
聞道烏衣巷口，而今煙草萋迷。
注：來自百度百科：
《題西太一宮壁二首》是宋代文學家王安石的組詩作品。這組詩是王安石重游西太一宮時即興吟成，題寫在墻上。兩首詩都蘊含了落葉歸根之意，亦兼有韶華易逝的慨嘆和日暮鄉關的愁緒。第一首詩由眼前的夏日美景聯想起江南故鄉的風光，抒發了對故鄉、親人的思念，寫得情景交融，渾然天成；第二首詩回憶初游西太一宮的情景，表現了對當年父兄同游之樂的無限眷戀之情，以敘述方式通過今昔對比來傳達詩意，具有動人的意味。全詩情景交融，境界優美，言淺意深，語調自然。
作品原文
題西太一宮壁二首
其一
柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。
三十六陂春水，白頭想見江南。
其二
三十年前此地，父兄持我東西。
今日重來白首，欲尋陳跡都迷。
詞句注釋
⑴西太一宮：道教廟宇，故址在今河南開封西南八角鎮。據《事實類苑》載，宋太宗時，建東太一宮于蘇村，在祥符縣東南十里；宋仁宗天圣中，建西太一宮于八角鎮，在祥符縣西南三十里。太一，乃諸神中最尊者。
⑵“柳葉”二句：一作“草色浮云漠漠，樹陰落日潭潭”。鳴蜩（tiáo），鳴蟬，正在鳴叫的知了。綠暗，綠得發黑。酣，濃透。
⑶三十六陂（bēi）：池塘名，在汴京（今河南開封）附近。陂，池塘。江南揚州附近的天長也有三十六陂，故詩中云“想見江南”。春水，一作“流水”。
⑷三十年：此次重游西太一宮距初游之時已有三十二年，此處乃指成數。
⑸“父兄”句：詩人年少時嘗隨其父王益游汴京。持我東西，領著我到處玩兒。持，攜帶。
白話譯文
其一
柳葉與鳴叫的蟬顯出暗綠的顏色，落日的紅光映在荷塘上，使那一池紅蓮更加紅艷奪目。
望見了池塘中的春水，讓已經白頭的我回想起了江南。
其二
三十多年前父親兄長帶我來到這里，牽著我的手，從東走到西，從西走到東。
今天故地重游而頭發早已花白，想尋找從前見過的景色不禁令人迷茫。
創作背景
這組詩是北宋神宗熙寧元年（1068）王安石到京城后重游西太一宮時即興吟成，題寫在墻壁上的作品，即所謂題壁詩。景祐三年（1036）王安石隨其父王益來到汴京，曾游西太一宮，當時是十六歲的青年，滿懷壯志豪情。次年，其父任江寧府（今江蘇南京）通判，他也跟到江寧。王安石十八歲時，王益去世，葬于江寧，親屬也就在江寧安了家。嘉祐六年（1061），王安石任知制誥，其母吳氏死于任所，他又扶柩回江寧居喪。
熙寧元年（1068），王安石奉宋神宗之召入汴京，準備變法，重游西太一宮。此時距初游之時已經三十二年了，王安石也已經四十八歲，快到了五十而知天命的年齡。在這初游與重游的漫長歲月里，父母雙亡，家庭變故，國事難為，自己在事業上也還沒有做出什么成績，觸景生情，感觸很深，寫下這兩首詩。
賞析
第一首，“柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣”這兩句寫所見景物，純以名詞巧妙組合，色彩對比鮮明。“綠”而曰“暗”，極寫柳葉之密，柳色之濃。“柳葉”與“綠暗”之間加入“鳴蜩”，見于那些知了隱于濃綠之中，不見其形，只聞其聲，視覺形象與聽覺形象渾然一體，有聲有色。“紅”而曰“酣”，把荷花擬人化，令人聯想到美人喝醉了酒，臉龐兒泛起了紅暈。“荷花”與“紅酣”之間加入“落日”，不僅點出時間，而且表明那本來就十分嬌艷的荷花，由于落日的斜照，更顯得紅顏似醉。第三句“三十六陂春水”補寫池塘水，但寫的不僅是眼中的水，更主要的是，還是回憶中的江南春水。最后一句“白頭想見江南”，由眼前的景色聯想到故鄉。三四兩句有回環往復之妙。就是說，讀完“白頭想見江南”，還應該再讀“三十六陂春水”。眼下是夏季，但眼前的陂水卻像江南春水那樣明凈，因而就聯想到江南春水，含蓄地表現了撫今追昔、思念親人的情感。此詩雖寫汴京附近的西太一宮周遭景物，有聲有色，境界優美，但表達的卻是思鄉之情。前兩句就“柳葉”“荷花”寫夏景之美，用了“綠暗”“紅酣”一類的字面，色彩十分濃艷美麗。這“紅”與“綠”是對照的，因對照而“紅”者更紅，“綠”者更綠，景物更加動人。第四句的“白頭”，與“綠暗”“紅酣”的美景也是對照的，但這對照在“白頭”人的心中卻引起無限波瀾，說不清是什么滋味。全詩由真入幻，觸景生情，語意簡明而含蓄。
第二首，“三十年前此地，父兄持我東西”這兩句回憶初游西太一宮的情景。三十年是概指，當年初游此地，他還幼小，父親和哥哥王安仁牽著他的手，從東走到西，從西游到東。而歲月流逝，三十多年過去了，父親早已去世，哥哥也不在身邊，真是“向之所歡，皆成陳跡”。于是由初游回到重游，寫出了下面兩句：“今日重來白首，欲尋陳跡都迷。”——“欲尋陳跡”，表現了對當年父兄同游之樂的無限眷戀。然而連“陳跡”都無從尋覓了。此詩一二句回憶初游西太一宮的情景，三四句表現了對當年與父兄同游之樂的無限眷戀。全詩從初游與重游的對照中表現了今昔變化——人事的變化，家庭的變化，個人心情的變化。言淺而意深，言有盡而情無極。比“同來玩月人何在，風景依稀似去年”（趙嘏《江樓感舊》）之類的寫法表現了更多的內容。
這組詩的第一首是最受關注的，其色彩、意象、意味，俱不可及。但讀者也不能忽略了第二首。這兩首詩所寫的是同一情事，是一個整體，它們是互相完成的關系，只有在整體上理解了這兩首詩之后，才能更好地理解其中的一首。第一首是以興象的方式來傳達詩意的，既有意境，也有意味；第二首則不具備第一首的色彩、意象之美，它是以敘述的方式來傳達詩意的，但卻同樣有很動人的意味。
《西太一見王荊公舊詩偶次其韻二首》是北宋文學家蘇軾創作的六言絕句組詩作品。第一首詩是寫鄉關之思，并兼寫對王安石的懷念之意。第二首詩直接抒發對王安石的懷念之情，并隱含有對王安石的惋惜之意。詩用六言，含思婉轉，明朗流利。
作品原文
西太一見王荊公舊詩偶次其韻二首
其一
秋早川原凈麗，雨余風日清酣。
從此歸耕劍外，何人送我池南。
其二
但有樽中若下，何須墓上征西。
聞道烏衣巷口，而今煙草萋迷。
詞句注釋
⑴西太一：指西太一宮，是為祀太一神而建的祀所。因神所行方位不同，而建于不同地方以應之。西太一宮在汁京西南八角鎮，天圣六年（1028）建。王荊公：指北宋政治家、文學家王安石。
⑵川原凈麗：原野明凈美麗。
⑶風日清酣（hān）：言秋雨新晴，風和日美。
⑷劍外：即劍門關以南，指蘇軾的故鄉西蜀。
⑸池南：一說指池陽縣以南，今陜西涇陽西北方，此處代指歸蜀之路。一說指鳳凰池，中書省所在之地。當時作者任中書舍人。
⑹樽（zūn）：酒杯。若下：酒名。吳興（今浙江湖州市）若下村，產酒出名，故以村名代酒名。
⑺墓上征西：曹操年少時自述志向，希望博取封侯，做征西將軍，死后得以在碑上題“漢故征西將軍曹侯之墓”（見《三國志·魏武紀》）。這里以墓上征西比喻身后留名。
⑻烏衣巷：東晉時王、謝兩大世族在金陵的宅第所在地，位于今南京市東南。唐劉禹錫《金陵懷古》云：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”王安石罷政后居住在金陵，作者故用烏衣巷為喻。
⑼萋迷：迷茫的樣子，形容草繁盛。
白話譯文
其一
秋天早晨的原野明凈美麗，雨后秋風清爽，陽光嫵媚。今后我辭官離京，返蜀耕田，有誰在池南為我送行。
其二
只要杯中總有美酒，墓上征西將軍的字樣又何須追求。聽說現在的王荊公府宅，如今已煙草凄迷令人生愁。
創作背景
宋哲宗元祐元年（1086），蘇軾在朝任翰林學士知制誥，立秋奉敕致祭西太一宮神壇，看到宮內舊石王安石的題壁詩二首。當時王安石已經在當年的四月去世，新喪未久，蘇軾感念平生，遂作次韻詩二首。王詩原作二首云：“柳葉鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。三十六陂春水，白頭想見江南。”“三十年前此地，父兄持我東西。今日重來白首，欲尋陳跡都迷。”
文學賞析
這組詩是少見的六言絕句。王安石的原詩其一明顯是抒發懷念故客之情的，而其寫景疏略，色彩鮮明，語言清新流麗，實在已是上乘之作。要超越它殊為不易。但是蘇軾卻敢于在前輩面前寫出自己的新語，并且毫不遜色，確實是難能可貴。
第一首詩是寫鄉關之思，并兼寫對王安石的懷念之意。秋初的山川原野明凈而秀麗，雨后的空氣清新而酣暢，即勾起作者的懷鄉之思。只是如果現在歸耕巴蜀，便無人能送作者到池南的歸鄉路上了。這首詩首先從西太一宮的秋郊美景入題，后筆鋒轉到懷鄉和對王安石的懷念之上，感情的發展流暢而不突兀；比較兩詩，王詩寫春景，蘇軾寫秋景，前者寫出春和日麗的特色，而后者則完全是秋天清朗的景象，可以說是各有千秋。
第二首詩直接抒發對王安石的懷念之情，并隱含有對王安石的惋惜之意：只要有吳興若下村所釀的美酒在手，就足以自娛一生，河必像曹操那樣至死還不忘記流芳百世呢？烏衣巷口曾經是煊赫一時的王謝兩族所居住的地方，現在不也是滿眼荒煙野草，景象全非嗎了？蘇軾的言下之意實際上是指王安石不應當擔當宰相之位并大興新法，而應當以在野之身潛心學術，其實這也反映了當時一般久對于王安石的看法：既對王安石一的人品學術甚為推崇，又極力反對新黨大力推行的變法運動，認為新黨所作所為擾亂了百姓的生活，只是聚斂錢財而已。蘇軾對于新法也多有抨擊，在這首詩中他對王安石的評價仍然秉持著原來的看法。
作者簡介
王安石（1021—1086），字介甫，晚號半山，撫州臨川（今江西撫州）人。慶歷二年（1042）進士。嘉祐三年（1058）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（1074）罷相，次年復任宰相；熙寧九年（1076）再次罷相，退居江寧半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。執政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經》《尚書》《周官》，時稱《三經新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩義鉤沉》等。
蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學識淵博，喜好獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格。與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。
