文/遠方
引言：一郡瀟灑，半生澄明
北宋的宦海沉浮中，總有一些山水秘境，成為文人墨客安放心靈的桃源。桐廬，這座錢塘江畔的小城，以其清靈的山水、靜謐的氣韻，讓奔波半生的范仲淹覓得一份難得的閑適。他在《蕭灑桐廬郡十絕》中，以一句“蕭灑桐廬郡，身閑性亦靈”開篇，道盡了這片土地的獨特韻味，也寫下了自己卸下塵囂后的澄澈心境。這首小詩沒有波瀾壯闊的家國敘事，沒有慷慨激昂的壯志抒懷，只有一炷降真香的氤氳，一卷《黃庭經》的玄妙，以及一位名臣在山水間與自我的溫柔對話。千年之后，當我們循著詩句走進桐廬，依舊能感受到那份穿越時空的閑適與自在。
一、瀟灑桐廬：塵囂之外的心靈棲居地
“蕭灑桐廬郡”，起筆便擲地有聲，一個“瀟灑”二字，道盡了桐廬的風骨。這不是江南水鄉的婉約柔媚，也不是名山大川的巍峨磅礴，而是一種洗盡鉛華后的自在與從容。桐廬的山，不似五岳般張揚，卻有著層巒疊嶂的清秀；桐廬的水，不似江海般洶涌，卻有著碧波蕩漾的溫婉。富春江如一條碧綠的絲帶，纏繞著兩岸的青山，江面上漁舟唱晚，炊煙裊裊，勾勒出一幅天然的山水畫卷。
對于范仲淹而言，桐廬是遠離朝堂紛爭的世外桃源。他一生仕途坎坷，曾因直言敢諫屢遭貶謫，從繁華京都到偏遠州縣，從廟堂之高到江湖之遠，他見過官場的爾虞我詐，嘗過人生的酸甜苦辣。當他來到桐廬，這片山水的清靈之氣，仿佛瞬間撫平了他心頭的褶皺。在這里，沒有案牘的勞形，沒有朝堂的紛爭，只有鳥鳴山幽，水靜風清。
“身閑性亦靈”，是范仲淹身處桐廬的真切感受。身體的閑適，帶來了心性的通透。以往在朝堂之上，他的神經總是緊繃著，心系家國天下，憂思黎民百姓，縱使有片刻閑暇，也難尋一份真正的安寧。而在桐廬，他可以漫步于富春江畔，看江水東流，觀云卷云舒；可以靜坐于林間茅舍，聽松濤陣陣，聞鳥語花香。這份閑適，讓他的心靈掙脫了世俗的枷鎖，變得愈發清靈通透。他開始懂得，人生不止有家國天下的壯志，還有山水之間的閑情；不止有廟堂之上的擔當，還有獨處之時的自省。
桐廬的瀟灑，不僅在于山水之美，更在于它能讓人放下執念，回歸本心。在這里，范仲淹不再是那個心懷天下的名臣，只是一個熱愛山水的文人，一個渴望寧靜的旅人。這片土地，如同一面鏡子，映照出他內心深處最柔軟的渴望，也讓他覓得了一份久違的從容。
二、一炷真香：氤氳中的塵世放下
“降真香一炷”，寥寥數字，卻勾勒出一幅極具畫面感的場景。降真香，又名“降香”，是古代文人雅士焚香的上品，其香氣清幽淡雅，不似檀香那般濃烈，卻有著安神靜心的功效。在桐廬的茅舍之中，范仲淹點燃一炷降真香，青煙裊裊升起，氤氳在空氣中，也纏繞在他的心頭。
這一炷香，點燃的是對塵世的放下。以往在朝堂之上，他為了推行新政，為了守護百姓，不得不與各方勢力周旋，不得不將自己武裝成一個鐵骨錚錚的斗士。他的身上，背負著太多的責任與期許，也承受著太多的壓力與委屈。而在桐廬，在降真香的氤氳之中，他終于可以卸下一身鎧甲，做回真正的自己。那裊裊青煙，仿佛帶走了他所有的煩憂與疲憊，讓他的心靈得到了前所未有的放松。
這一炷香，亦是與自然的對話。古人焚香，從來都不是簡單的嗅覺享受，而是一種與天地精神往來的儀式。在青煙繚繞中，范仲淹仿佛與桐廬的山水融為一體，他能感受到山間草木的呼吸，能聽見江水流動的聲音，能觸摸到清風拂面的溫柔。這份與自然的共情，讓他的心境愈發平和。他明白，在浩瀚的天地之間，個人的榮辱得失不過是過眼云煙；在永恒的自然面前，宦海的沉浮起落不過是滄海一粟。
降真香的香氣，是閑適的催化劑，也是澄明的引路燈。它讓范仲淹在喧囂過后，覓得一份內心的寧靜；在忙碌之余，尋得一處精神的凈土。這一炷香，燃盡了塵世的浮躁，也點燃了他對生命本真的向往。
三、欲老悟黃庭：歲月深處的生命覺醒
“欲老悟黃庭”，是全詩的點睛之筆，也是范仲淹身處桐廬的精神升華。《黃庭經》是道教經典，相傳為魏夫人所著，主要講述修身養性、修煉內丹之法，蘊含著道家“順應自然、清靜無為”的哲學思想。對于年近暮年的范仲淹而言，《黃庭經》不僅僅是一部道教典籍，更是一部指引他尋找生命真諦的智慧之書。
“欲老”二字，道盡了歲月的滄桑。范仲淹一生奔波，此時已近晚年，身體的疲憊與心靈的倦怠，讓他開始思考生命的意義。他不再執著于功名利祿的追逐，不再糾結于仕途的得失，而是將目光投向了內心的豐盈。在桐廬的山水之間，他翻閱《黃庭經》，從道家的智慧中汲取力量，逐漸領悟到生命的真諦。
“悟黃庭”，不是對道教教義的盲目信奉，而是對生命本真的深刻覺醒。《黃庭經》強調“恬淡虛無，真氣從之”，這與范仲淹在桐廬的心境不謀而合。在閑適的時光里，他明白了生命的意義不在于外在的索取，而在于內心的安寧；不在于世俗的成功，而在于精神的自由。他懂得了順應自然的節奏，不疾不徐，不卑不亢；懂得了接納自己的平凡，放下執念，擁抱當下。
這種覺醒，是歷經千帆后的通透，是閱盡世事的淡然。以往，他將“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為人生的信條，為了家國天下鞠躬盡瘁，死而后已。而在桐廬，他在堅守這份擔當的同時，也學會了與自己和解。他明白，家國天下的壯志與山水之間的閑情，從來都不是對立的。心懷天下，不代表要舍棄自我；堅守擔當，不代表要拒絕閑適。
這份覺醒，讓范仲淹的人生境界愈發高遠。他不再是那個只知埋頭趕路的行者，而是成為了一個懂得欣賞沿途風景的旅人。他在《黃庭經》的玄妙哲理中，找到了平衡家國與自我的支點，也找到了安放心靈的最終歸處。
四、詩外余音：名臣的雙面人生
讀罷《蕭灑桐廬郡十絕》中的這一首，我們不禁會對范仲淹有了更全面的認識。他不是一個只知“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的“苦行僧”，而是一個有血有肉、有柔有剛的立體之人。他既有“先天下之憂而憂”的家國情懷，也有“降真香一炷”的閑適心境；既有“持節云中，何日遣馮唐”的壯志豪情，也有“欲老悟黃庭”的通透淡然。
這種雙面人生，正是北宋文人士大夫的真實寫照。在“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的信條指引下，他們在廟堂之上，是心懷天下的賢臣；在江湖之遠，是寄情山水的雅士。他們懂得在入世與出世之間尋找平衡，懂得在堅守與放下之間把握分寸。
范仲淹在桐廬的時光，是他人生中難得的閑暇。這片山水，不僅治愈了他疲憊的身心，更讓他的精神世界愈發豐盈。他在這里寫下的十首絕句，每一首都透著山水的清靈與心境的澄澈。這些詩句，不是消極避世的頹唐之語，而是積極入世后的自我調整；不是放棄理想的無奈之嘆，而是堅守初心后的溫柔釋然。
五、古今同夢：桐廬的永恒魅力
千年之后，桐廬依舊是那個瀟灑的桐廬。富春江的水依舊碧波蕩漾，兩岸的山依舊層巒疊嶂，山間的茅舍依舊炊煙裊裊。只是，當年點燃降真香的范仲淹早已遠去，唯有那些詩句，依舊在歲月的長河中熠熠生輝。
如今的我們，生活在一個快節奏的時代，每天都在為了生活奔波忙碌，為了功名利祿疲于奔命。我們的身體被瑣事填滿，我們的心靈被浮躁占據，我們渴望尋得一份如范仲淹般的閑適，卻總是被現實的枷鎖束縛。
而桐廬，依舊是那個可以安放心靈的桃源。當我們厭倦了都市的喧囂，不妨走進桐廬，漫步于富春江畔，感受江水的溫柔；靜坐于林間古寺，聞一聞檀香的清幽；翻開一卷《黃庭經》，在玄妙的哲理中尋找內心的寧靜。在這里，我們可以放下手機，放下工作，放下所有的煩惱與疲憊，只做一個純粹的自己。
范仲淹的詩句告訴我們，人生不止有眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。桐廬的瀟灑，不僅在于山水之美，更在于它能讓我們慢下來，靜下來，與自己對話，與自然相融。這份瀟灑，是穿越千年的精神共鳴，是刻在中國人骨子里的田園夢想。
結語：心歸處，是桐廬
一炷降真香，一卷《黃庭經》，一座瀟灑的桐廬郡，成就了范仲淹的一段澄明歲月。在這里，他放下了塵世的紛擾，悟透了生命的真諦；在這里，他找到了家國與自我的平衡，覓得了心靈的最終歸處。
千年之后，當我們再次吟誦“蕭灑桐廬郡，身閑性亦靈”，依舊能感受到那份穿越時空的閑適與自在。桐廬的山水，依舊在等待著每一個渴望寧靜的旅人；范仲淹的詩句，依舊在指引著每一個尋找心魂歸處的行者。
心歸處，不必遠求，或許就在那桐廬的煙霞里，在那裊裊的降真香中，在那卷泛黃的《黃庭經》內。
桐廬煙霞里，閑身悟黃庭——從范仲淹《蕭灑桐廬郡十絕》品心魂歸
2025-12-12 21:04來源：大學教育探索
評論1
人生智慧
優秀作品，拜讀學習
黑龍江
6天前
