藝術是存在的趣味所在，正因她的存在，即便生活看不到希望，也能為這份存在帶來些許溫暖。藝術在哲學面前，恰似一只歡蹦亂跳卻懵懂無知的兔子，既滿懷對未知的探索與希冀，又充盈著無窮的期待與幻想。她的單純之中藏著復雜的構想，縱然奮力探尋，卻始終難以找準前行的方向。
倘若藝術與哲學相伴為伍，便如同為思想插上了騰飛的翅膀。彼時的她，不再是一只簡單的兔子，而是能天高任鳥飛、海闊憑魚躍，于天馬行空間自在翱翔的雄鷹。人生的幸福，正在于哲學與藝術的頡頏，令人嘆為觀止。
哲學所呈現的觀念是理性的，它先于藝術。藝術是非理性的、隨機的、任意的是人性的復雜多元與情感表達的多種表現形態。
一個人的觀念構筑了一個人的哲學，同時也建構了一個人的藝術追求。人有什麼樣的觀念就有其觀念下的哲學與藝術。
現代藝術有兩個繞不開的代表人物，一是薩爾瓦多·達利（1904 - 1989）是西班牙超現實主義藝術的核心人物。1931年創作的《記憶的永恒》是其巔峰之作，畫面中軟塌的鐘表、荒涼的海岸等意象，成為解讀潛意識與時間概念的經典符號。
二是馬賽爾·杜尚（1887 - 1968）是20世紀最具顛覆性的藝術家，堪稱“現代藝術的觀念教父”，他以“反傳統”“反美學”的創作徹底改寫了藝術的定義，是銜接現代藝術與后現代藝術的關鍵樞紐，其核心價值在于重塑了人們對“藝術本質”的認知他的最大貢獻是提出“藝術即觀念”，徹底剝離藝術對“手工技藝”和“審美價值”的依賴。標志性的“現成品”創作是其理念的直接體現：1917年杜尚以《泉》命提直接將署名的小便池提交展覽，用最直白的方式質問藝術的實質？直指安格爾耗費近40年打磨的巔峰之作，也是新古典主義繪畫中人體美的典范，現藏于法國奧賽博物館的《泉》。
從以上藝術家及其作品分析，無疑人之觀念即藝術創作的思想。達利的《記憶的永恒》畫面中軟塌的鐘表、荒涼的海岸等意象及畫面的寧靜恰是夢中潛意識的活動再現，更是對時間概念的深邃洞見。這種明確以個人哲學藝術觀念為創作的藝術作品其哲學意義十分重要，是對人之存在的有限性強烈提醒。
關于杜尚的《泉》的作品 為未來藝術提出更大的挑戰。安格的純潔美女是《泉》的純潔，我這《尿池》為何不能稱為《泉》。明顯是藝術觀念的提升過程，表現為人性思維意識的多元多向性。你可以這樣，我當然可以那樣。不求有什么意義，終究為藝術找到了新的出口。所謂萬事論變，藝術貴在創新也在于此。其重要的更在于蔑視一切權威的霸權主義。
總之是其哲學思想對傳統藝術乃至世俗認知的顛覆性反思，以觀念為核心重構藝術與生活的關系，還蘊含著對權威、規則的懷疑與超越。
從以上分析看，現代藝術具有劃時代的社會意義，并為藝術開出一條更為廣闊的大道。值得冷眼觀之的是現代藝術在馬賽爾杜尚之後，像是打破了潘多垃的盒子，現代藝術走上了快車道，此時已是魚龍混雜，難分伯仲。更多的是無厘頭的無聊之作，……
因此，終是理性的哲學作理論，以反映表達個人觀念為基礎的藝術才是值得推崇的具社會意義的作品。毫無個人觀念，意想天開，毫無觀念作支撐的無厘頭作品也終將自生自滅。
提升個人認知，建立具社會意義的哲學思想，是每個人欣賞藝術及藝術創作的必要條件。
作者簡介：宋軼，男，1960年出生。研習哲學與藝術，詩文，中國書畫。第十一屆半朵中文網專欄作家。1987年畢業于內蒙古師范大學美術系。個人著作：《人生在哲學與藝術中頡頏》出版社：中國文聯出版社，CIP核準號：20245QY992，ISBN：978-7-5190-5582-0
宋軼短語：悲哀與喜悅，如風雨疊加，一次次撞擊到記憶里。經過數年的發酵，從意識里生出獨特的感悟，我通稱其為宋軼短語。
（責任編輯：韓紫欣）
