閑暇捧一本詩書讀起來，宋代詩人蘇軾的《定風波》的注釋，引起了我思緒的專注。“此心安處是吾鄉”柔奴的這句淳樸而忠貞的話語，不僅是王鞏與柔奴不離不棄的深情見證，更詮釋了忠貞不渝的愛情真諦 ——“它是奉獻，是兩情相悅，是跨越風雨的堅守，亦是對自私、狹隘愛情觀的有力駁斥。
汴梁城的暮春細雨中，檐角銅鈴叮咚作響，柔奴在鏡前簪花的身影，定格成了愛情最動人的模樣。在王鞏因烏臺詩案受牽連被貶賓州，毅然選擇與愛人共赴嶺南那充滿瘴氣的未知之地，這份勇氣與擔當，在歷史的長河中熠熠生輝。
愛情不是華麗宴席上的觥籌交錯，不是風花雪月里的甜言蜜語，而是風雨來臨時，愿意與你共撐一把傘的堅定。王鞏得勢時眾多歌姬舞女作圍繞身邊，失勢時皆做鳥獸散。唯有柔奴收拾細軟，毅然決然地追隨。正如《詩經》所言：“生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。” 柔奴用行動踐行了這份古老而莊重的誓言。
嶺南的生活艱苦異常，潮濕的熱風裹挾著瘴氣，時刻威脅著人的健康。艱苦的生活也是對愛情的考驗，但柔奴從未抱怨。她在溪邊浣衣，在灶臺前蒸煮芋頭，用最樸實的行動陪伴著王鞏。當王鞏心疼地說 “委屈你了”，她那句 “此心安處是吾鄉”，道盡了愛情的本質。這讓我想起明代歸有光在《項脊軒志》中對亡妻的追憶，“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，沒有華麗的辭藻，卻以平淡的敘述傳遞出深沉的愛意。愛情正是在這些平凡的歲月中，生根發芽，長成參天大樹。它是柔奴遞出的那枚沾著露水的荔枝，是她鬢邊插著的溪邊野花，是彼此眼中的堅定與溫柔。
反觀那些只能共享樂、不能共患難的愛情，恰似無根之木、無源之水。現實生活中，也不乏這樣的例子，當一方遭遇困境，另一方選擇轉身離開，將曾經的山盟海誓拋諸腦后。這樣的愛情，不過是鏡花水月，看似美好，卻經不起一絲風浪。正如楊絳先生所說：“愛情是兩個人的靈魂契合，是在困難面前的相互扶持，而不是相互索取。”
蘇軾設宴接風時，問柔奴 “廣南風土，應是不好”，柔奴再次說出 “此心安處，便是吾鄉”。這份從容與豁達，源自她對愛情的堅守，也源自她與王鞏之間兩情相悅的深厚情感。他們的愛情，沒有驚天動地的壯舉，卻在細水長流中，讓彼此的心緊密相連。蘇軾揮毫寫下 “試問嶺南應不好。卻道。此心安處是吾鄉”，既是對柔奴的贊賞，也是對這種忠貞愛情的歌頌。
在當今這個快節奏的社會，人們常常被物質和欲望裹挾，“貧賤夫妻百事哀”，一句話對愛情的理解變得淺薄而功利。但王鞏與柔奴的故事，如同一盞明燈，照亮了愛情的本質。它告訴我們，真正的愛情，是愿意為對方奉獻一切，是在困境中不離不棄，是兩情相悅的靈魂共鳴。只有樹立這樣正確的愛情觀，我們才能在茫茫人海中，找到那個能讓自己 “心安” 的人，共同書寫屬于自己人生的美好篇章。
作者簡介：齊建明，女，祖籍山東濰坊，研究生學歷，半朵中文網專欄作家。濰坊市作家協會會員。退休前擔任濰坊市體育局副局長，全國中等城市體育協會副秘書長。在國家、省級刊物發表專業論文30余篇。近年來研習詩詞創作，在《詩詞月刊》、《濰坊晚報》、《隨州日報》、《渾河雜志》等報刊、雜志發表詩詞、散文數十篇，多有獲獎。
（責任編輯：韓紫欣）
