
閑暇捧一本詩書讀起來,宋代詩人蘇軾的《定風波》的注釋,引起了我思緒的專注。“此心安處是吾鄉”柔奴的這句淳樸而忠貞的話語,不僅是王鞏與柔奴不離不棄的深情見證,更詮釋了忠貞不渝的愛情真諦 ——“它是奉獻,是兩情相悅,是跨越風雨的堅守,亦是對自私、狹隘愛情觀的有力駁斥。
汴梁城的暮春細雨中,檐角銅鈴叮咚作響,柔奴在鏡前簪花的身影,定格成了愛情最動人的模樣。在王鞏因烏臺詩案受牽連被貶賓州,毅然選擇與愛人共赴嶺南那充滿瘴氣的未知之地,這份勇氣與擔當,在歷史的長河中熠熠生輝。
愛情不是華麗宴席上的觥籌交錯,不是風花雪月里的甜言蜜語,而是風雨來臨時,愿意與你共撐一把傘的堅定。王鞏得勢時眾多歌姬舞女作圍繞身邊,失勢時皆做鳥獸散。唯有柔奴收拾細軟,毅然決然地追隨。正如《詩經》所言:“生死契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。” 柔奴用行動踐行了這份古老而莊重的誓言。
嶺南的生活艱苦異常,潮濕的熱風裹挾著瘴氣,時刻威脅著人的健康。艱苦的生活也是對愛情的考驗,但柔奴從未抱怨。她在溪邊浣衣,在灶臺前蒸煮芋頭,用最樸實的行動陪伴著王鞏。當王鞏心疼地說 “委屈你了”,她那句 “此心安處是吾鄉”,道盡了愛情的本質。這讓我想起明代歸有光在《項脊軒志》中對亡妻的追憶,“庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣”,沒有華麗的辭藻,卻以平淡的敘述傳遞出深沉的愛意。愛情正是在這些平凡的歲月中,生根發芽,長成參天大樹。它是柔奴遞出的那枚沾著露水的荔枝,是她鬢邊插著的溪邊野花,是彼此眼中的堅定與溫柔。
反觀那些只能共享樂、不能共患難的愛情,恰似無根之木、無源之水。現實生活中,也不乏這樣的例子,當一方遭遇困境,另一方選擇轉身離開,將曾經的山盟海誓拋諸腦后。這樣的愛情,不過是鏡花水月,看似美好,卻經不起一絲風浪。正如楊絳先生所說:“愛情是兩個人的靈魂契合,是在困難面前的相互扶持,而不是相互索取。”
蘇軾設宴接風時,問柔奴 “廣南風土,應是不好”,柔奴再次說出 “此心安處,便是吾鄉”。這份從容與豁達,源自她對愛情的堅守,也源自她與王鞏之間兩情相悅的深厚情感。他們的愛情,沒有驚天動地的壯舉,卻在細水長流中,讓彼此的心緊密相連。蘇軾揮毫寫下 “試問嶺南應不好。卻道。此心安處是吾鄉”,既是對柔奴的贊賞,也是對這種忠貞愛情的歌頌。

在當今這個快節奏的社會,人們常常被物質和欲望裹挾,“貧賤夫妻百事哀”,一句話對愛情的理解變得淺薄而功利。但王鞏與柔奴的故事,如同一盞明燈,照亮了愛情的本質。它告訴我們,真正的愛情,是愿意為對方奉獻一切,是在困境中不離不棄,是兩情相悅的靈魂共鳴。只有樹立這樣正確的愛情觀,我們才能在茫茫人海中,找到那個能讓自己 “心安” 的人,共同書寫屬于自己人生的美好篇章。
作者簡介:齊建明,女,祖籍山東濰坊,研究生學歷,半朵中文網專欄作家。濰坊市作家協會會員。退休前擔任濰坊市體育局副局長,全國中等城市體育協會副秘書長。在國家、省級刊物發表專業論文30余篇。近年來研習詩詞創作,在《詩詞月刊》、《濰坊晚報》、《隨州日報》、《渾河雜志》等報刊、雜志發表詩詞、散文數十篇,多有獲獎。
(責任編輯:韓紫欣)

