#2025頂端人氣創(chuàng)作者 ##2025新星計劃4期#
作為“天地之中”的具象坐標，中岳嵩山在《山海經(jīng)》的神話宇宙中，其意義遠不止于一座用于測量與封禪的巨碑。它更像一座 “諸神檔案館” ，其太室、少室七十二峰的險峻巖層中，封存著一個龐大而有序的早期天神譜系，默默執(zhí)行著維系宇宙運轉(zhuǎn)的古老律法。
《山海經(jīng)·中山經(jīng)》對嵩山（泰室山）的記載看似質(zhì)樸：“其上多玉，其下多鐵，有木焉，葉狀如梨而赤理，其名曰栯木，服者不妒。” 然而，這“不妒”的特性，已暗示其調(diào)和萬物、平息紛爭的潛在神能。更為恢弘的敘事隱藏在其他篇章與后世詮釋中。在《山海經(jīng)》構(gòu)建的體系里，以嵩山為中心的中原地區(qū)，被認為是黃帝、祝融、夏后啟等一系列古帝與神祇的核心活動區(qū)。太室山被視作黃帝的圣山，而少室山則與黃帝的配偶嫘祖、乃至其后裔夏后啟的傳說緊密相連。
因此，嵩山并非一位神的宮殿，而是一整套神權(quán)統(tǒng)治系統(tǒng)的物理基石。它的山峰、山谷、巖石與林木，共同構(gòu)成了一套精密的“神話編碼”：何處是黃帝會諸神之所，何處是啟母化石之地，何處又是眾神升降的天梯。后世的道教將嵩山尊為“第六小洞天”，佛教禪宗于此發(fā)源，正是對這種原始神圣性的繼承與轉(zhuǎn)化。每一場在嵩山舉行的封禪大典，都是后世君王對這套古老神權(quán)密碼的一次虔誠解讀與身份認證。行走嵩山，便是在翻閱一部用天地為頁、以傳說為墨寫就的、關(guān)于世界最初統(tǒng)治法則的巖石檔案。
