冬至已至
李鑫
當北風卷走最后一片殘葉，當河流裹上透明的冰甲，冬至，攜著歲末的凜冽與新生的期許，悄然叩響人間門扉。它不僅是自然節律的刻度，更是文明長河中永不熄滅的火種，在寒夜中照亮人類精神的歸途。
古人以“日南至，日短之至，日影長之至”定義冬至，這是天地運行的至暗時刻。太陽直射南回歸線，北半球迎來一年中最漫長的黑夜，萬物似乎陷入沉寂。但《周易》有言：“潛龍勿用，陽在下也。”在最深的黑暗里，陽氣已悄然萌動，如同地底涌動的巖漿，等待噴薄而出的瞬間。這種對“至暗中孕育光明”的認知，早已融入華夏民族的基因。商周青銅器上的饕餮紋，在猙獰中暗藏對稱的秩序；楚辭中的“夜皎皎兮既明”，在黑暗里勾勒黎明的輪廓。冬至的黑暗，從來不是絕望的終點，而是新生的起點。
團圓，是冬至最溫暖的注釋。當寒風穿透街巷，游子們總會想起家中那盞昏黃的燈。杜甫在“冬至陽生春又來”的感慨中，仍牽掛著“云物不殊鄉國異”；白居易“想得家中夜深坐，還應說著遠行人”的詩句，道盡了游子對團圓的渴望。今日，無論高鐵如何穿梭，視頻通話如何便捷，人們依然會在冬至趕回家中，圍坐一桌。熱氣騰騰的餃子在鍋中翻滾，像極了游子歸心似箭的急切；軟糯的湯圓盛在碗中，恰似家人團聚的圓滿。這種對團圓的堅守，超越了地理的阻隔，成為刻在民族血脈中的儀式。
冬至的儀式感，更體現在對天地的敬畏中。從周代的“祭天于圓丘”，到漢代的“冬至賀冬”，再到唐宋的“拜冬”習俗，人們用最莊重的禮儀迎接陽氣回升。紫禁城太和殿前，皇帝率百官行三跪九叩大禮，祈求國泰民安；江南水鄉，百姓在祠堂前擺上三牲五果，告慰祖先。這些儀式看似繁瑣，實則是人類對自然規律的敬畏與順應。正如《禮記》所言：“君子慎始，差若毫厘，謬以千里。”冬至的儀式，是文明的校準器，讓我們在追逐物質的同時，不忘對天地的謙卑。
今日，當城市霓虹掩蓋了星月，當空調暖風模糊了季節，冬至的儀式或許已簡化成手機里的節氣提醒。但那些深埋在文化基因中的密碼，從未消失。北方人依然會在冬至包餃子，說“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”；南方人依舊會煮湯圓，念“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天”。這些看似簡單的習俗，是文明的活化石，承載著先人對自然的觀察、對生命的敬畏、對團圓的向往。
冬至，是寒夜里的文明火種。它用最長的黑暗，教會我們等待光明的勇氣；用最冷的溫度，淬煉出團圓的溫暖；用最古老的儀式，傳遞著對天地的敬畏。這一夜雖長，卻不孤寂。因為有燈火，有家人，有傳承千年的節氣之韻，在默默守護著人間的煙火與希望。當我們在冬至圍坐一桌，吃的不僅是餃子或湯圓，更是在咀嚼五千年文明的滋味；當我們在冬至仰望星空，看的不僅是星斗轉移，更是在守護文明長河中那盞永不熄滅的燈。
