狠人的傷疤
余華的《我膽小如鼠》里，那個被命運壓彎了脊梁的主人公，總讓我想起村里老槐樹下沉默的阿木。阿木是出了名的“善人”，趕集時被人順走扁擔也只會憨憨地笑，村童往他院里丟石子，他也只是默默掃凈。人們當面夸他厚道，背地里卻都叫他“榆木疙瘩”，連自家的田埂被鄰人逐年蠶食，他也只是蹲在田頭，一根接一根地抽著旱煙。后來，在一個燥熱的午后，因為一只越界的母雞，鄰人指著他的鼻子罵到了祖上三代。阿木渾身顫抖，抄起了墻角的鐮刀。血光之后，整個村子才第一次用正眼，看見了那個佝僂的、眼里有火的“人”。人們開始用復(fù)雜的語氣談?wù)撍?，那語氣里，竟有一絲遲來的“敬畏”。
這似乎印證了某種冰冷的社會鏡像：強勢者獲鮮花掌聲，良善者得踐踏利用。我們仿佛被驅(qū)趕進一個斗獸場，只有亮出獠牙，才能贏得生存空間與同類那扭曲的“欣賞”。于是，厚黑學(xué)成了顯學(xué)，“善良”被悄悄置換為“怯懦”的同義詞，人性被簡化為一場力量的野蠻博弈。
然而，這真的是人性的全部本質(zhì)嗎？當我們激賞果斷乃至冷酷的“強大”，是否也在不自覺地美化叢林法則？當我們鄙夷“老實善良”，是否早已遺忘了這些品質(zhì)本身宛如明珠的溫潤光澤？那個“欣賞”強者欺凌弱者的“有人”，或許并非人性深層的裁判，而只是被恐懼奴役、被功利驅(qū)使的喧囂眾意。人性若果真如此單薄，文明的大廈早已傾覆于歷史的荒煙。
細察之下，那條流行的“人性本質(zhì)論”，本身便是一道隱蔽的傷疤。它與其說是真理，不如說是無數(shù)個體在無數(shù)次受傷后，痛徹心扉的經(jīng)驗總結(jié)，是一句絕望的哀嘆與賭氣的反話。阿木們的悲劇，不在于他們曾堅守的善良，而在于他們的善良，被孤立無援地置于一個不配、也不懂珍惜這份善良的荒漠之中。他們的反抗，并非對善良的背棄，恰是對踐踏善良之行為的終極控訴。我們?yōu)橹澙醯模皇茄?，而是那份被逼至絕境、轟然倒塌的脆弱秩序感。
因此，重要的或許不是爭論人性本“狠”或本“善”，而是審視：何以我們共同構(gòu)建的環(huán)境，竟讓良善成為負累，讓狠戾顯得“合理”？人性的考場，從來不在個體的抉擇瞬間，而在孕育這一切選擇的土壤。當我們哀嘆“人善被人欺”時，真正該被質(zhì)問的，是那默許甚至鼓勵“欺”的冰冷規(guī)則與圍觀眼神。
阿木最后被帶走了。老槐樹空了，村里人茶余飯后，依舊用那種復(fù)雜的語氣咂摸著這件事。只是不知，當夕陽再次把影子拉得斜長，那些歸家的腳步路過空曠的樹蔭時，是否會感到一絲不易察覺的、共同的寒意。那寒意，來自我們每個人對那片助長狠戾、凍傷良善的精神荒原，有意無意的貢獻。而人性的真正本質(zhì)，或許就在于我們是否還有勇氣，去開墾這片荒原。
