2026年中央廣播電視總臺春節(jié)聯(lián)歡晚會主標識“四馬齊驅(qū)”近日正式亮相，其設計融匯云紋、雷紋、回紋等經(jīng)典傳統(tǒng)紋樣，既凝結(jié)著漢字與紋飾相融的東方美學，亦奔騰著昂揚奮進的時代氣象。這樣流轉(zhuǎn)千年的紋樣，早在禮樂初興的西周便已莊嚴呈現(xiàn)。
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在我國古代，以鐘鳴鼎食為代表的禮器系統(tǒng)，構成了周人禮儀規(guī)范的重要部分。在西安博物院二展區(qū)，帝都萬象藏禮于器單元展覽的勾連云雷紋大鼎，1973年出土于長安區(qū)新旺村西周豐鎬遺址，為了解當時社會提供了寶貴的實物資料。
西安博物院講解員李乾鑫：“其實鼎最早的起源，我們在夏代二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的錐狀的鼎，它就是炊煮器，說白了就是煮飯的鍋。后來隨著時代的變化，人們對禮制有了自己的想象，所以把它演化成了祭祀神靈的禮器，像這樣裝飾紋樣非常豐富的器物，很大的可能他是古代專門祭祀時候用的一件器物?！?
勾連云雷紋大鼎造型凝重渾厚，形體宏偉，鼎腹部的勾連云雷紋，遠遠看去就像龍身上的鱗片一樣。西安博物院講解員李乾鑫介紹說：“今年春晚的標識是取自咱們館的勾連云雷紋大鼎上面勾聯(lián)云雷云進行設計的，主題叫‘騏驥馳騁’紋，寓意特別好。勾連云雷紋其實不止這一件器物上出現(xiàn)，它是三千年前從商代一直流行至西周，在戰(zhàn)國時期一直沿用的傳統(tǒng)紋樣，這是古代的人祈望風調(diào)雨順。希望能夠生產(chǎn)豐收的美好寓意。它是1973年在豐鎬遺址發(fā)現(xiàn)的，本身就是周朝都城，所以當年它的紋樣應該是極具代表性的?！?
云雷紋的歷史源遠流長，最早可追溯至新石器時代晚期。古人觀察自然，用柔美而連續(xù)的“回”字形線條表達“云”的輕盈飄逸；以方形的圓角線條呈現(xiàn)“雷”的棱角分明。文化上用曲線與回旋，象征天地間云和雷的運轉(zhuǎn)不息，表達對生命和自然的禮贊。春晚標識中“四馬齊驅(qū)”的奔騰意象，與青銅鼎上勾連云雷紋所傳遞的“生生不息”的精神，跨越時空遙相呼應。
自漢武帝時張騫出使西域，開通了以長安為起點的“絲綢之路”，到唐代已形成陸路暢通、海路繁忙的嶄新局面，首都長安成為世界東方的國際大都會，外國使節(jié)、留學生、客商云集長安。西安博物院館藏展品“三彩騰空馬”便給人以絲綢之路繁盛時期的豐富想象。
西安博物院講解員李乾鑫：“這可能是一個少年，還有可能是絲綢之路商隊的一名成員，他第一次來到長安，正滿懷好奇的看著遠處，騎的這匹駿馬四蹄飛奔，當年在制作的時候工匠其實跳出了傳統(tǒng)的制作思維，傳統(tǒng)的馬其實是四蹄直立于地面。上世紀60年代，其實在出土的時候他的四條馬蹄是有斷裂的，經(jīng)過文保專家的精心修復，才有了今天我看看到的四蹄騰空的獨特造型?！?
三彩騰空馬由騎馬的少年和奔馬兩部分組成。馬背上是一胡傭。他身穿藍色長袍，足蹬尖頭靴，雙拳緊握“韁繩”。少年身后馬背上馱一白、綠、黃三色貨囊。三彩騰空馬展示了制作者的高超技藝，其生動、逼真的造型，鮮美的釉色，成為唐三彩中少見的精品，位列西安博物院“鎮(zhèn)院之寶”之一。
在西安博物院還館藏著三枚隋代的四神十二生肖銅鏡，銅鏡背面鑄造的花紋由青龍、白虎、朱雀、玄武四神和十二生肖組成，馬的形象為奔跑狀，傳遞出馳騁奔騰的氣息。西安博物院講解員李乾鑫介紹：“1400年前的隋代，這是非常流行的‘網(wǎng)紅'圖案。另外還有陶馬、石雕馬，拴馬樁，這些都是我們館常見的與馬文化相關的藏品。我們?nèi)祟愖钤珩Z服了馬，騎著馬我們平定了一些地區(qū)的戰(zhàn)爭，騎著馬開拓了絲綢之路，玄奘法師取回了真經(jīng)，這都是馬這種牲畜，對中國人的幫助?！?
文圖：記者吝月英
編輯：方婧 ? 監(jiān)制：趙洋
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