2026年中央廣播電視總臺春節(jié)聯(lián)歡晚會主標識“四馬齊驅(qū)”近日正式亮相,其設計融匯云紋、雷紋、回紋等經(jīng)典傳統(tǒng)紋樣,既凝結(jié)著漢字與紋飾相融的東方美學,亦奔騰著昂揚奮進的時代氣象。這樣流轉(zhuǎn)千年的紋樣,早在禮樂初興的西周便已莊嚴呈現(xiàn)。

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在我國古代,以鐘鳴鼎食為代表的禮器系統(tǒng),構成了周人禮儀規(guī)范的重要部分。在西安博物院二展區(qū),帝都萬象藏禮于器單元展覽的勾連云雷紋大鼎,1973年出土于長安區(qū)新旺村西周豐鎬遺址,為了解當時社會提供了寶貴的實物資料。
西安博物院講解員李乾鑫:“其實鼎最早的起源,我們在夏代二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的錐狀的鼎,它就是炊煮器,說白了就是煮飯的鍋。后來隨著時代的變化,人們對禮制有了自己的想象,所以把它演化成了祭祀神靈的禮器,像這樣裝飾紋樣非常豐富的器物,很大的可能他是古代專門祭祀時候用的一件器物?!?

勾連云雷紋大鼎造型凝重渾厚,形體宏偉,鼎腹部的勾連云雷紋,遠遠看去就像龍身上的鱗片一樣。西安博物院講解員李乾鑫介紹說:“今年春晚的標識是取自咱們館的勾連云雷紋大鼎上面勾聯(lián)云雷云進行設計的,主題叫‘騏驥馳騁’紋,寓意特別好。勾連云雷紋其實不止這一件器物上出現(xiàn),它是三千年前從商代一直流行至西周,在戰(zhàn)國時期一直沿用的傳統(tǒng)紋樣,這是古代的人祈望風調(diào)雨順。希望能夠生產(chǎn)豐收的美好寓意。它是1973年在豐鎬遺址發(fā)現(xiàn)的,本身就是周朝都城,所以當年它的紋樣應該是極具代表性的?!?

云雷紋的歷史源遠流長,最早可追溯至新石器時代晚期。古人觀察自然,用柔美而連續(xù)的“回”字形線條表達“云”的輕盈飄逸;以方形的圓角線條呈現(xiàn)“雷”的棱角分明。文化上用曲線與回旋,象征天地間云和雷的運轉(zhuǎn)不息,表達對生命和自然的禮贊。春晚標識中“四馬齊驅(qū)”的奔騰意象,與青銅鼎上勾連云雷紋所傳遞的“生生不息”的精神,跨越時空遙相呼應。
自漢武帝時張騫出使西域,開通了以長安為起點的“絲綢之路”,到唐代已形成陸路暢通、海路繁忙的嶄新局面,首都長安成為世界東方的國際大都會,外國使節(jié)、留學生、客商云集長安。西安博物院館藏展品“三彩騰空馬”便給人以絲綢之路繁盛時期的豐富想象。

西安博物院講解員李乾鑫:“這可能是一個少年,還有可能是絲綢之路商隊的一名成員,他第一次來到長安,正滿懷好奇的看著遠處,騎的這匹駿馬四蹄飛奔,當年在制作的時候工匠其實跳出了傳統(tǒng)的制作思維,傳統(tǒng)的馬其實是四蹄直立于地面。上世紀60年代,其實在出土的時候他的四條馬蹄是有斷裂的,經(jīng)過文保專家的精心修復,才有了今天我看看到的四蹄騰空的獨特造型?!?

三彩騰空馬由騎馬的少年和奔馬兩部分組成。馬背上是一胡傭。他身穿藍色長袍,足蹬尖頭靴,雙拳緊握“韁繩”。少年身后馬背上馱一白、綠、黃三色貨囊。三彩騰空馬展示了制作者的高超技藝,其生動、逼真的造型,鮮美的釉色,成為唐三彩中少見的精品,位列西安博物院“鎮(zhèn)院之寶”之一。



在西安博物院還館藏著三枚隋代的四神十二生肖銅鏡,銅鏡背面鑄造的花紋由青龍、白虎、朱雀、玄武四神和十二生肖組成,馬的形象為奔跑狀,傳遞出馳騁奔騰的氣息。西安博物院講解員李乾鑫介紹:“1400年前的隋代,這是非常流行的‘網(wǎng)紅'圖案。另外還有陶馬、石雕馬,拴馬樁,這些都是我們館常見的與馬文化相關的藏品。我們?nèi)祟愖钤珩Z服了馬,騎著馬我們平定了一些地區(qū)的戰(zhàn)爭,騎著馬開拓了絲綢之路,玄奘法師取回了真經(jīng),這都是馬這種牲畜,對中國人的幫助?!?
文圖:記者吝月英
編輯:方婧 ? 監(jiān)制:趙洋
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