古詩中的綿竹
(南軒祠)
南軒祠又名南軒故里,創建于清咸豐三年(1853),是當時知縣江西鹿門人呂華賓倡修,又名南軒故里,在縣城南郊,今南軒中學處。
該處早在南宋孝宗淳熙年間,張栻為其父張浚建有“敬德堂”,后人又在敬德堂側配建“敬夫室”以紀念張栻。既后幾經擴充乃稱“南軒祠”或稱“宣公祠”。緣張栻字敬夫,學者稱南軒先生;歿后,宋寧宗嘉定八年(公元1215年),賜謚“宣”,南軒祠、宣公祠主要是紀念張栻。
古南軒祠建筑宏敞,布局典雅,祠前通道兩方各有石坊一座上書“宣公故里”四個大字。清乾隆時,綿竹縣令安洪德在祠門口豎石碑一道,上書“宋大儒宣公南軒夫子故里”。南軒祠內建有講書堂(又名景賢堂),正楹有供奉南軒的香龕;樓上有張魏公(浚) 神像。樓堂周圍,廊榭環繞,并有曲水流觴閣、詠歸橋、得月樓、師竹軒等配景建筑。原祠中部分石刻碑文尚保存完好,古建筑還依稀可辨。
1953年綿竹縣初級中學遷校于城南南軒祠。1983年4月更名為四川省綿竹縣南軒中學。2008年5月12日汶川特大地震中學校建筑物、設施設備受到了嚴重損壞。2008年7月綿竹市南軒中學災后重建工作正式啟動,2010年1月竣工。
校內古跡南軒祠也進行了震后加固,并新建了仿古式功能房,院內風景如畫,庭臺樓閣、小橋流水相映成趣。這里設置為學校校史陳列室、榮譽室、藏書室。藏書樓上戊戌變法六君子之一楊銳所題對聯“高天仰北斗,正學崇南軒”歷久彌新。
古祠里立有四塊石碑,其中最右側一塊是在重建南軒樓時才新掘出來。其上記錄了清咸豐六年,綿竹各個場鎮為修葺南軒祠而捐資的情況。
南軒書院新建藏書閣記
元·虞集
袁州路南軒書院者祠廣漢張子宣公而列於學宮者也故宋時宣公之弟枃定叟守宜春宣公至焉郡人士思宣公而不敢忘也端平丙申郡守廬山彭芳度地於東湖之上始創書院又七年而后成彭守時為尚書兵部侍郎記之內附國朝以來莫之改也近歲水嚙其北址藏書之閣圮焉其勢為已講堂且危仍未改至元之三年山長廬陵趙某始至凜然尤之告請加完繕大府聽其言思有所屬幕府之長嚴君仲毅進曰仲毅之在此不可使學校有所遺缺也明年前太守真定張侯宗顏去為漕今太守廣信張侯熙祖始來同寅協和民以無事仲毅得以致其里焉然書院之田不足以供祭祀廩稍之用是以營繕有所未遑也乃出月俸為之先而上下應之即書閣之舊址六松為枋沉布水底加層石焉延有十五丈廣百步崇二丈備石加土平接講堂之址凡若干尺堂始無虞是時郡學新作尊經閣舊閣之材尚有堅完者以今侯之意與書院奠諸新堤之上復藏書之舊觀閣凡三層皆出飛檐以遠風雨俸宣公之像於閣下以為祠又作東西廡以屬諸講堂作詠歸亭與立雪亭對大門之東與老氏之宮接正其界為亭以表之至元五年某月日告成又作水柜於上流以防沖突之及是役之始終嚴君日至而趙某譯史鄧某府吏胡某直學趙某皆勤勉核實克相其功屬予記其事如此嗟夫使幕府之佐其長身任其勞而不辭則府安有缺事哉然予不敢徙書其土木之功也蓋聞之圣人既遠周子興焉作為圖書以發不傳之秘兩程子繼之而其道大行龜山楊氏之歸閩叔子固嘆其道之南矣其傳諸豫章延平者得朱子而張子得於五峰胡氏者生同時而學同源也斯時斯文之所系者重矣張子以丞相魏公之元子天資粹美異于常人自其弱冠已知求學圣人之到及得所傳遠有端緒察乎幾微萌動之端以博極乎求仁之道玩心神明不舍書夜極講明問辨之功從容以和而不激極舒遲溫厚之意端嚴以正而不阿朝進幕繹同歸一致任重道遠死而后已及夫蟬蛻人欲之私春融天理之妙其所至盛矣哉以之臨事蒞民以之立嚴垂教百世之下學者可考焉昔在魏公相思陵於艱難之中屢屈於險奸之手大忠大獻時人比之諸葛武侯宣公以為武侯王佐之才而自比於管樂必不然也取舊傳而更定之蓋以明其父之心焉定叟之為弟也才略幾有父風治袁之日宣公開暇而過之所以端其為政之本原以見諸行事其民被其德而不知者多矣當彭守時其殘墨馀論之猶存而今不可復見豈不重其嘆哉遺像嚴然衣冠容色之在於斯也學者想見其沖和純粹之氣洋溢充滿反求諸已知其所不及以自致其變化焉則固君子之所望也
注:虞集(1272-1348) 虞集,字伯生,號道園,世稱邵庵先生。祖籍成都仁壽,臨川崇仁人。元朝官員、學者、詩人,南宋左丞相虞允文五世孫。此文收錄在清道光《綿竹縣志》。
咸豐甲寅謁張南軒先生祠
清·張香海
修竹千竿隱小樓,軒窗四面足清幽。
人夸大令高山仰,天為醇儒舊跡留。
琴韻涼如泉過雨,溪光淡到畫中秋。
我經萬里鴻泥印,它日瀛壺作夢游。
注:張香海,清代詩人,山東人。清咸豐年間游宦蜀中,凡蜀中名區畫境,足跡所至,多留題詠。此詩收錄在新編《綿竹縣志》。
洗墨池
清·陸箕永
城南一水尚淵渟,猶復南軒舊草亭。
萍細雨開地面綠,墨銷風蘸樹頭青。
三冬已失靴紋皺,半頃長邀夕照停。
父老猶能談往跡,臨流酹酒幾人聽。
注:此詩收錄在清嘉慶《綿竹縣志》。
南軒祠
清·楊聰
星宜王者師,惜講幄封章,袛傳乾道;
同為宰相子,看鄉祠俎豆,遠勝升庵。
注:楊聰,字聽彝,四川綿竹人,戊戌變法六君子之一楊銳的長兄。清末四川著名學者,教育界先賢。此詩收錄于綿竹市政協《綿竹縣志》稿。
來源:綿竹史志
