

圖①② 演出中的張懷生。本版圖片均為受訪者供圖
【時空共鳴名片】
【古】洛陽琴書
【今】河洛大鼓
□河南日報社全媒體記者 莫韶華
板響、鼓震、腔開,一段《包公案》在張懷生口中活了。河洛大鼓,這門扎根河洛大地百余年的說唱藝術,在張懷生等傳承人的創新中敲響了新的鼓點。
河洛大鼓的根,深扎于河洛文化的厚土里。
河洛大鼓,起源于清末民初,是在洛陽琴書的基礎上發展起來的。洛陽琴書舊稱“琴音”,早期的伴唱樂器是我國傳統的七弦古琴。“琴音”在官宦、商紳和文人之間傳唱,詞曲典雅,流入民間后,改稱“琴書”,其琴也改為揚琴。河洛大鼓由洛陽琴書和“單大鼓”結合,并吸收了河南墜子的一些曲調而形成。
如今,河洛大鼓成為集音樂、語言、表演于一體的綜合性藝術形式,說唱結合,一人可演千軍萬馬,一鼓能訴悲歡離合,成為田間地頭、市井街巷最受歡迎的民間藝術之一。2006年,河洛大鼓被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
國家級非遺河洛大鼓代表性傳承人張懷生,1961年出生,自幼跟隨父親學習河洛大鼓,9歲登臺表演,12歲獨自拉弦彈唱,高中畢業時已是當地一個小有名氣的演員。在他的記憶里,年輕時跟隨老師們演出,臺下觀眾往往有成百上千人,他見證了河洛大鼓的鼎盛時期。
然而,隨著娛樂方式的多元化,這門古老藝術在20世紀80年代后漸入低谷,觀眾流失,市場萎縮。“最艱難時,我曾靠理發維持生計。”張懷生說,他親歷過臺下人山人海的鼎盛,也熬過不能登臺演出的沉寂,但將這門技藝傳承發展的念頭從未熄滅。張懷生1976年正式拜河洛大鼓第四代傳承人段介平為師,深得真傳,他不僅完整繼承了《包公案》《劉公案》等百余部傳統書目,更打磨出高亢明亮、吐字鏗鏘、尤擅即興的獨特風格。
張懷生意識到,傳統的師徒口傳心授模式在當代社會面臨巨大挑戰。2011年起,他開啟了一條更為開闊的傳承之路:創辦“河洛大鼓公益培訓大課堂”,從社區活動中心到大學講堂,敞開大門免費授藝;他的學生,從稚氣未脫的小學生到白發蒼蒼的愛好者,遍及河洛大地。
隨著非遺進校園活動的開展,河洛大鼓的傳承也迎來新的機遇。2012年,張懷生與志同道合的伙伴主動走進學校推廣河洛大鼓。10余年耕耘,從洛陽師范學院到洛陽市巨龍小學,近20所學校留下了他傳藝的身影。他為巨龍小學編著的校本課程教材,讓系統的河洛大鼓教學首次走入基礎教育課堂。孩子們表演的節目屢次在省市大賽中獲獎,古老的藝韻在童聲中煥發出新的生機。
老樹發新枝,守正并創新。張懷生堅守著書鼓、月牙板、墜胡的“老三樣”和核心板腔,這是河洛大鼓的魂。與此同時,他帶領學生大膽進行內容與形式的革新。
他創作了數十首新曲目,讓河洛大鼓的唱詞內容不再局限于古代傳奇,《鄉村振興》《大河故事》等作品,用鄉音鄉韻講述當代河南的故事,讓傳統曲藝變身傳播時代強音的“文藝輕騎兵”。


