
已巳冬月初雪后,居陋室,品翰墨。
雪落無聲,揮毫有音,選半生半熟之紙,拿一安徽出產小羊毫,蘸宿墨一點,良思片刻,從書房取出秦李斯書《瑯琊刻石》,雖年代古久,斑駁不堪,猶如歷經風沙一寶物,
《瑯琊臺刻石》 秦始皇二十八年(公元前219年)東巡,群臣請立石刻銘,傳為李斯書。清光緒中葉尚存山東諸城海神祠中,后沒于海中,現僅存殘石一塊,藏北京歷史博物館。
現所傳明拓本存篆書十三行,每行八字。字跡多剝蝕模糊,但仍可于此揣摩到秦篆的筆意。
清楊守敬評其:“雖磨泐最甚,而古厚之氣自在,信為無上神品。”


已巳冬月初雪后,居陋室,品翰墨。
雪落無聲,揮毫有音,選半生半熟之紙,拿一安徽出產小羊毫,蘸宿墨一點,良思片刻,從書房取出秦李斯書《瑯琊刻石》,雖年代古久,斑駁不堪,猶如歷經風沙一寶物,
《瑯琊臺刻石》 秦始皇二十八年(公元前219年)東巡,群臣請立石刻銘,傳為李斯書。清光緒中葉尚存山東諸城海神祠中,后沒于海中,現僅存殘石一塊,藏北京歷史博物館。
現所傳明拓本存篆書十三行,每行八字。字跡多剝蝕模糊,但仍可于此揣摩到秦篆的筆意。
清楊守敬評其:“雖磨泐最甚,而古厚之氣自在,信為無上神品。”
