前言：
三旬齋滿欲銜杯，平旦敲門門未開(kāi)。
除卻朗之?dāng)y一榼，的應(yīng)不是別人來(lái)。——唐 白居易《出齋日喜皇甫十早訪》
真是心有靈犀，一個(gè)月的齋戒期滿，正想著開(kāi)懷暢飲，一大早就聽(tīng)到有人敲門，原來(lái)是好友皇甫十帶酒來(lái)了。
皇甫十就是皇甫曙，家族排行第十，故稱皇甫十，字朗之，唐代官員，唐憲宗元和十一年進(jìn)士，工詩(shī)、善飲。
元稹去世后，除劉禹錫外，皇甫十也是白居易最親密的至交好友，因二人都喜飲，世人還戲其為白居易酒友。
“新酒此時(shí)熟，故人何日來(lái)?”，二人常在一起詩(shī)酒唱和，家釀剛好，白居易就迫不及待地寫信邀請(qǐng)皇甫十。
“且勸香醪一屈卮”，酒逢知己飲，皇甫十性格豪放，與白居易推杯換盞，甚是酣暢淋漓，常常是酩酊大醉。
“早為良友非交勢(shì)，晚接嘉姻不失親”，除了是志趣相投的至交，皇甫十還是白居易弟弟白行簡(jiǎn)的兒女親家。
男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，白居易做媒，皇甫十的女兒嫁給了白行簡(jiǎn)的兒子，故此，白居易與皇甫十又稱親家翁。
“新開(kāi)一瓶酒，那得不相思”，就像時(shí)時(shí)念著劉禹錫那般，四時(shí)歲月，寒來(lái)暑往，白居易也常常想著皇甫十。
“苦樂(lè)心由我，窮通命任他”，一起飲酒，不僅吟詩(shī)作對(duì)，彼此之間也探討人生哲理，如這首《問(wèn)皇甫十》。
苦樂(lè)心由我，窮通命任他。
坐傾張翰酒，行唱接輿歌。
榮盛傍看好，優(yōu)閑自適多。
知君能斷事，勝負(fù)兩如何。——唐 白居易《問(wèn)皇甫十》
賞析:
此詩(shī)標(biāo)題中的“問(wèn)”為探討之意，即通過(guò)設(shè)問(wèn)的形式，與友人共同思考人生窮達(dá)，和苦樂(lè)的本質(zhì)關(guān)系，飽含哲理。
苦樂(lè)心由我，窮通命任他。
首聯(lián)寫順其自然的人生態(tài)度，生活中的苦與樂(lè)取決于自己的心態(tài)，世事無(wú)常，而至于人生的際遇，順其自然即可。
白居易29歲進(jìn)士及第，而后歷侍唐憲宗等五位帝王，配紫金魚(yú)袋，穿紫色朝服，官至刑部侍郎，被封為馮翊縣候。
“何必奔沖山下去，更添波浪向人間”，他是少有的人間清醒，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，最是能審視度勢(shì)。
“比類時(shí)流是幸人”，唐朝中期，牛、李黨爭(zhēng)激烈，白居易不想卷入其中，故而退守洛陽(yáng)，有幸躲過(guò)了甘露之變。
貶謫江州司馬后，他的詩(shī)歌類型由諷喻轉(zhuǎn)為閑適，“知足保和，吟玩性情”，人生理想也由“兼濟(jì)”轉(zhuǎn)為“獨(dú)善”。
“蝸牛角上爭(zhēng)何事， 石火光中寄此身”，正是因?yàn)閾碛羞@份通透和豁達(dá)的人生態(tài)度，才有了其晚年的悠然自適。
“苦樂(lè)”指生活的痛苦和歡樂(lè)，“窮通”指人生的貧賤和顯達(dá)，此聯(lián)是詩(shī)人對(duì)生活的理解，及對(duì)命運(yùn)的坦然接受。
坐傾張翰酒，行唱接輿歌。
張翰是西晉著名文學(xué)家，蘇州人，放縱不羈，彼時(shí)在洛陽(yáng)為官，秋風(fēng)起時(shí)，思念家鄉(xiāng)的秋景和鱸魚(yú)，遂棄官歸隱。
“楚狂接輿，歌而過(guò)孔子”，接輿是春秋時(shí)楚國(guó)的隱士，佯狂不仕，曾以歌諷勸孔子避世，白居易此詩(shī)代指隱士。
不論是像張翰那樣灑脫不拘，還是如接輿這般高潔自守，都是一種自由自在、不受拘束的生活態(tài)度，都值得擁有。
這樣的生活方式，既是對(duì)生活的一種享受，同時(shí)也是對(duì)內(nèi)心自由的一種追求，這同樣也是白居易晚年的生活態(tài)度。
榮盛傍看好，優(yōu)閑自適多。
榮華富貴固然好，但是，要帶其冠，必承其重，身居高位，必然要肩負(fù)更多的責(zé)任和使命，承受更多的束縛和艱辛。
與其如此，何不順其自然，淡泊名利，過(guò)悠閑自在、舒適寧?kù)o的生活呢？這淡泊的人生態(tài)度，既是詩(shī)人的人生境界。
白居易辭去吏部侍郎之職后，就退守洛陽(yáng)，偶有外任，很快便回歸洛陽(yáng)，屢次拒絕朝廷征召，二十余年未回朝任職。
“閑征雅令窮經(jīng)史，醉聽(tīng)清吟勝管弦”，晚年，他與劉禹錫等一眾摯交好友，同在洛陽(yáng)，過(guò)著詩(shī)酒自?shī)实拈e適生活。
“無(wú)論天涯與海角，大抵心安即是家”，“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處”，因其隨緣自適，通透曠達(dá)，故活得自在。
知君能斷事，勝負(fù)兩如何。
尾聯(lián)即是對(duì)友人的贊譽(yù)，也是他對(duì)人生的深刻洞察，“斷事”是對(duì)事情的分析判斷，是辨別是非、處理事務(wù)的能力。
福兮禍所依，禍兮福所伏，世事無(wú)常，哪有絕對(duì)，福禍相依，坦然面對(duì)得失成敗，總有來(lái)日可期，都是最好的安排。
“北邙未省留閑地，東海何曾有定波”，一切皆有可能，所以，不必為一時(shí)的榮辱得失所左右，保持平常心很必要。
這是白居易千帆歷盡后的豁然開(kāi)朗，是超脫和豁達(dá)，是其直面人生困境時(shí)的智慧和啟示，更是對(duì)友人的激勵(lì)和慰勉。
白居易這首詩(shī)意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了他深邃的人生哲學(xué)，寫出了其淡泊的生活態(tài)度，充滿智慧，飽含哲理，如人生箴言。
后記：
凈名居士眼方丈，玄晏先生釀老春。
手把屈卮未勸我，世間何處覓波旬？——唐 白居易《戲酬皇甫十再勸酒》
“且勸香醪一屈卮”，彼時(shí)，皇甫十持酒相勸，白居易作《戲酬皇甫十再勸酒》，以幽默的筆調(diào)化解勸酒之局。
凈名居士指維摩詰，是彿教經(jīng)典中智慧超群的居士，玄晏先生為西晉隱士皇甫謐別號(hào)，白居易以此二人贊友人。
物以類聚，人以群分，世事紛擾，唯有淡泊，通達(dá)佛理，有隱逸風(fēng)骨，又志趣相投，所以認(rèn)可對(duì)方的生活態(tài)度。
“仰名同舊識(shí)，為樂(lè)即新知。有雪先相訪，無(wú)花不作期”，白居易與皇甫十的友誼，一如年輕時(shí)與元稹的情誼。
因?yàn)橛小翱鄻?lè)心由我，窮通命任他”的通透，所以有“老來(lái)多健忘，唯不忘相思”的珍惜，這是白居易的智慧……
參考資料：
《白氏長(zhǎng)慶集》
