第二十四章 調(diào)和音律
中原大地的禮儀制度漸趨完善，百姓的衣食住行得到保障，但軒轅發(fā)現(xiàn)，各族人民之間仍缺乏一種能跨越語言、凝聚情感的紐帶。彼時部落間的“樂”多是敲擊石器、獸骨的簡單聲響，不成體系，難以傳遞復(fù)雜的情感與思想。
一日，軒轅在姜水岸邊巡視，聽聞林間傳來鳥鳴與溪流碰撞巖石的聲音，高低錯落，竟有天然的韻律。他心中一動——若能將自然之聲整理成有規(guī)律的音律，既能教化百姓心性，又能讓各族在共同的樂聲中增進(jìn)認(rèn)同。
他當(dāng)即召集精通自然觀察的大臣伶?zhèn)悾湄?fù)責(zé)“調(diào)和音律”之事。伶?zhèn)愒诶錾接^測過鳳鳥啼鳴，知曉不同時節(jié)的鳥鳴有不同的聲調(diào)，便向軒轅提議：“天地間的音律本就藏于自然，鳳鳥為百鳥之王，其鳴聲清越有節(jié)，可借其聲定調(diào)；又可借十二根不同長度的竹管，模擬天地之氣的流轉(zhuǎn)，定出十二律呂。”
軒轅贊同此計，命人砍伐昆侖山陰面的竹子，選取質(zhì)地堅硬、粗細(xì)均勻的竹管，讓伶?zhèn)惏带P鳥的十二種啼鳴，截取不同長度的竹管。伶?zhèn)悓⒅窆苈裨诶錾较碌拿苁抑校涣艄芸诼冻龅孛妫儆锰J葦膜封住管口，待冬至日陽氣初升時，觀察竹管內(nèi)蘆葦膜的振動——最先振動的竹管，其音為“黃鐘”，定為音律之始。
此后，伶?zhèn)愑忠来朔椒ǎ诓煌?jié)氣測定出“大呂”“太簇”“夾鐘”等十一個音律，合稱“十二律呂”。其中六個陽律稱“律”，六個陰律稱“呂”，正好對應(yīng)天地陰陽的流轉(zhuǎn)，也暗合一年十二個月的時序。
定好音律后，伶?zhèn)愑珠_始制作樂器。他模仿鳳凰的形態(tài)，用梧桐木制成“琴”，琴身修長如鳳身，七根弦對應(yīng)七星，彈奏時音色清婉，能抒發(fā)喜樂哀愁；又用陶土燒制“塤”，其形中空如天地，吹奏時聲音渾厚，似山川回響。此外，還制作了鼓、磬、瑟等樂器，形成了一套完整的樂器體系。
軒轅聽聞伶?zhèn)愔瞥梢袈膳c樂器，親自前往試聽。當(dāng)伶?zhèn)悘椬嗲偾肚褰恰窌r，琴聲初起如溪水潺潺，繼而如高山巍峨，最后如萬物生長，聽得軒轅身旁的大臣們紛紛動容。軒轅感嘆道：“此音能通天地、和人心，往后凡祭祀天地、朝會諸侯、教化百姓，皆可用此音律。”
他隨即下令在各族推廣音律：祭祀時奏《承云》之曲，以敬天地；朝會時奏《咸池》之曲，以顯禮儀；百姓勞作之余，可彈奏樂器、傳唱歌謠，以抒情懷。漸漸地，不同部落的人雖語言略有差異，卻能通過樂聲理解彼此的心意——農(nóng)耕部落的歌謠里滿是豐收的喜悅，游牧部落的曲調(diào)中帶著草原的遼闊，這些樂聲交織在一起，成了中原大地共同的聲音。
有一次，軒轅在阪泉舉行各族樂舞大會，各族百姓載歌載舞，用不同的樂器演奏著同一首《九野頌》。樂聲中，原本因地域差異略有隔閡的部落，漸漸放下了疏離，彼此舉杯歡慶。軒轅看著這一幕，心中明白：音律不僅是聲音的組合，更是人心的紐帶，有了這紐帶，中原大地的團(tuán)結(jié)才會更加牢固。
