清晨巡課結束,翻閱《道德經》,字句間的深邃智慧悄然驅散了凜冬寒意。凝思“是以曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂‘曲則全’者,豈虛言哉?誠全而歸之。” 這段話以六種精妙的自然現象為喻,揭示了老子洞穿世事的生存法則。
一、逆向成全的生存法則
“曲則全,枉則直”:弓弦唯有彎曲蓄力,方能將箭矢射向遠方。韓信忍胯下之辱,終成一代名將,正是“曲”中求“全”的生存智慧。樹木于風霜中彎折反增其韌性,人在逆境中懂得迂回,方能更堅定地抵達目標——柔韌的退守,恰是剛健進取的基石。
“洼則盈,敝則新”:水流的智慧在于甘居下位,低洼之處最先充盈,江海處下而為百谷王。“敝則新”則昭示宇宙新陳代謝的鐵律,舊物凋敝處,正是新生萌發時,蘊含著“破而后立”的革新精神。抵達極限的衰敗,必然孕育著轉化的生機。
“少則得,多則惑”:專注少數目標,如現代社會的“斷舍離”,心無旁騖方能有所成就。貪多求全則如饕餮過食,精力散逸終致一無所得——這正是當代人深陷信息洪流與欲望泥潭,精神困頓的精準寫照。減法,往往通向真正的豐盈。
二、圣人之道,以“無我”抵達“大我”
圣人的行動指南,精煉于四個“不自”:
“不自見,故明”:不固執己見,心靈方如明鏡,映照萬物本真,智慧得以彰顯。“不自是,故彰”:不自以為是,虛懷若谷,功業方能自然彰顯,為人所共見。“不自伐,故有功”:不夸耀功績,貢獻方能如春雨潤物,無聲卻深入人心。“不自矜,故長”:不驕矜自滿,生命方能保持開放與謙卑,實現不息成長。
此四者,核心在于通過消解“小我”的執著,方能融入并成就“大我”的價值與境界。
三、不爭之境,至高的生存策略
“夫唯不爭,故天下莫能與之爭”則是點睛之筆,亦是生存智慧的巔峰。此“不爭”絕非消極避世,也絕不等于不作為,而是超越低層次纏斗的至高境界。它效法水德,利萬物而不爭,反能滋養眾生、容納百川,成其浩大。
在喧囂競逐的當代,不爭是一種深刻的生存策略:不與人爭一時之短長,而潛心與自我較精神之深度;不求浮華表象之虛榮,但修內在價值之堅實;如彈簧甘受壓縮蓄力,只為那更高遠、更自由的躍升。
人生的“曲”與“枉”并不是挫折,恰是成全“全”與“直”的必經淬煉與智慧。當我們效法江河,甘居下位而匯聚百川;當我們在時代的喧囂中持守不爭的沉靜與定力,那看似退讓的弧度,終將積蓄起直抵星辰的磅礴力量,清晰地照亮一條回歸生命本真與精神宏大的通途。

