月光如水，灑在洛陽城的每一個角落。站在洛河之畔，望著滔滔東逝的河水，我仿佛看到了千年前那些背著行囊、牽著妻兒的河洛先民，他們眼神堅定，步履匆匆，沿著河岸一路向南，開啟了一場跨越千年的尋根之旅。
河洛平原，這片孕育了華夏文明的土地，是客家民系的精神家園。這里有龍門石窟的莊嚴神圣，有白馬寺的晨鐘暮鼓，有牡丹花城的雍容華貴，更有那刻在骨子里的中原文化基因。客家先民帶著這里的語言、風俗、信仰，帶著對故土的眷戀，踏上了遷徙之路。他們越過秦嶺，跨過長江，穿過武夷山脈，在贛、閩、粵交界的山區找到了新的家園。盡管山川阻隔，歲月流轉，但他們始終沒有忘記自己是“河洛郎”，沒有忘記那片生養他們的土地。
在客家地區，我曾見過這樣一座圍龍屋。它依山而建，坐北朝南，青磚黛瓦，氣勢恢宏。圍龍屋的正中是祠堂，供奉著先祖的牌位，牌位上的名字大多帶著“洛”“陽”“河”“鞏”等河洛地區的地名，那是先祖對故土最深情的眷戀。祠堂的墻壁上，掛著一幅巨大的遷徙路線圖，從洛陽到贛州，從梅州到惠州，每一個地名都承載著一段艱辛的往事，每一條路線都鐫刻著一份堅韌的執著。
走進圍龍屋，空氣中彌漫著淡淡的茶香和煙火氣。一位白發蒼蒼的老人正坐在門口，手里拿著一根針線，縫補著一件舊衣裳。看到我們進來，老人熱情地招呼我們坐下，給我們泡上了一杯客家擂茶。擂茶的味道醇厚香濃，帶著淡淡的草藥味，那是客家先民在遷徙過程中，為了抵御疾病、補充營養而發明的飲品。老人告訴我們，這擂茶的配方是祖輩傳下來的，已經有幾百年的歷史了，每次喝起擂茶，就仿佛感受到了先祖的溫暖。
在與老人的交談中，我得知她的先祖是明朝時期從洛陽遷徙到梅州的。為了紀念故土，先祖將居住的村莊命名為“洛村”，將村前的小河命名為“洛水”。幾百年來，洛村的村民們一直保留著河洛地區的傳統風俗。每年清明，他們都會舉行盛大的祭祖儀式，村民們穿著傳統的客家服飾，提著祭品，來到祠堂祭拜先祖。祭祀儀式上，族長會朗誦族譜，講述先祖遷徙的故事，教育后代不忘根本，不忘故土。
客家話是客家文化的活化石，也是連接客家民系與河洛文化的紐帶。在客家地區，無論是老人還是小孩，都能說一口流利的客家話。客家話中保留了大量古漢語詞匯和發音，聽著客家話，就仿佛在閱讀一本活著的古漢語詞典。“阿公”“阿婆”“阿哥”“阿妹”，這些親切的稱呼，與洛陽方言中的“爺爺”“奶奶”“哥哥”“妹妹”有著異曲同工之妙；“食飯”“著衫”“行路”，這些簡單的詞匯，承載著中原文化的基因，是客家先民對故土最深情的思念。
客家山歌是客家文化的瑰寶，也是客家先民情感的真摯表達。在客家的山間田野，常常能聽到悠揚的山歌。“客家山歌遠傳揚，條條唱出情意長。阿哥唱來阿妹和，好比畫眉對鳳凰。” 這質樸的歌詞，悠揚的旋律，表達了客家人對愛情、對生活、對故土的熱愛。客家山歌的旋律與洛陽的河洛大鼓有著驚人的相似之處，那高亢激昂的調子，那深情款款的訴說，都是勞動人民情感的自然流露，都是中華文化的璀璨明珠。
離開圍龍屋時，夕陽已經西下，金色的余暉灑在圍龍屋的屋頂上，給這座古老的建筑披上了一層神秘的面紗。望著遠處連綿的群山，我不禁思緒萬千。客家先民從河洛出發，歷經千年遷徙，在南方的土地上建立了自己的家園，創造了獨具特色的客家文化。而河洛文化作為客家文化的根脈，始終滋養著客家民系的成長與發展。
如今，隨著時代的發展，越來越多的客家人走出了大山，走向了全國，走向了世界。但無論他們走多遠，心中始終牽掛著那片生養他們的土地，始終銘記著自己是“河洛郎”。他們帶著客家文化的基因，帶著河洛文化的根脈，在新的土地上生根發芽、開花結果，為中華文化的傳承與發展做出了重要貢獻。
月光依舊，洛水滔滔。千年的時光流轉，改變了山河的面貌，卻改變不了客家民系對河洛故土的眷戀，改變不了客家文化與河洛文化的深厚羈絆。河洛月，客家魂，這跨越千年的文化情緣，將永遠在中華大地上代代相傳，綻放出絢麗的光彩。
#客從河洛來#
河洛月，客家魂（散文）
2025-12-15 11:04來源：中國尋美萬里行
