古代：雅俗定義權下的民間表達壓制
在以前，腐朽的統治階層掌控雅俗定義權，以此實現對老百姓之間直白表達的壓制和輕賤。
從文化方面看，統治階層推崇的雅文化就和統治思想密切相關，強調禮儀、道德、文學藝術都是高雅的。詩詞歌賦、琴棋書畫就是他們炫技的雅文化代表，這些文化形成被當成統治階層身份和品味的象征。
民間的語言表達、歌謠、俚語就會被貶斥為低俗文化，難登大雅之堂。比如，民間流傳的一些很直白的情歌，在腐朽的統治階層看來就是粗俗不堪的，不符合他們定義的道德規范。這種雙標式的雅俗劃分，讓民間表達被徹底邊緣化，老百姓的情感和思想表達無法通過主流文化渠道得到表達和認可，主要是老百姓不認字，不會自己記錄下來。
統治階層還會通過教育和科舉進一步強化雅俗之分，只有接受系統的儒家教育，掌握雅文化的人，才有可能進入統治階層，獲得社會地位。這就強迫老百姓為了改變命運，不得不努力學習雅文化，放棄自己原本熟悉的民間表述。那些不能接受教育的老百姓，他們的表達就完全被忽視和輕賤了，這就形成了一種階層之間的文化隔閡。
統治階層這么做，還是為了利用雅俗定義權來維護自己的統治地位。他們把自己的行為和價值觀說成雅，對民間的普遍反抗、不滿情緒統統貶斥為俗，甚至是叛逆。在這種大環境下，老百姓在表達自己訴求的時候就得有所顧忌，不敢輕易挑戰統治階級的權威，因為資源在他們手里控制著。
比如累世大族，天生就是統治階層，統治階層才會修繕家譜，通過家譜組織家庭成員，形成強大的組織力，這也是義門陳氏四千人聚族而居被強制拆分的原因。
比如，民間起義口號和反抗言論，都會被統治階層視為粗俗和危險的，必然遭到嚴厲的鎮壓。這種對民間表達的壓制，讓整個社會矛盾無法得到及時宣泄和解決，積累到一定程度就會引發社會動蕩，這也是300年王朝周期律的由來。
現代：雙標輕賤的直接體現
現代社會了，我們都唱到人人平等，公平公正的價值觀了，但是階層雙標和對民間表達的輕賤現象卻屢見不鮮。
在語言規范方面，有些所謂的“文明標準”對不同階層有不同的要求。老百姓在情緒表達的時候，某些情感沖擊力非常強的詞語會被貼上“低俗”“不文明”“羞辱性”等標簽，受到某些組織的口誅筆伐和嚴格限制。但，同時，有權有勢的人，即便他們的言行違背了公序良俗，卻可以因地位和影響力輕而易舉被原諒，甚至被美化成“個性”“不拘小節”“風流倜儻”“是個男人都會犯的錯”。
比如，有錢人包養情婦的行為，會被淡化處理，甚至被刻意說成“風流韻事”，而老百姓連說一下這種直白的關鍵行為就會被嚴厲譴責、禁言封號。
在文化傳播方面，主流文化往往更傾向展示精英階層的生活自律和價值觀輸出，相對而言，民間文化和普通百姓的聲音就很難被充分重視更不會被可以傳播。
那些反映民間疾苦、表達民眾訴求的作品，可能會因為不符合所謂“高雅”標準而被忽視或者直接拒絕展示?！峨[入塵煙》被下架了，什么原因沒有明說，說就是片面展示社會陰暗面，但炫富的電影完全沒這個問題。這種現象就導致民間文化的傳承和發展非常艱難，普通民眾的文化認同感和歸屬感也受到影響。
階層雙標和對民間表達的輕賤現象在古今社會中都有不同形式的體現。
現在你明白為什么你說的直白宣泄會被定義為“低俗”“極致羞辱性”的原因了嗎？
