孫楚泊在天橋市民廣場露天演出(來源：“新華社”微信公號(hào))
編者按：原汁原味的陜北民歌訴說黃土高原的蒼涼遼闊，撒麗娜唱起古老煥新的寧夏“花兒”牽動(dòng)在外游子的鄉(xiāng)愁情思，激情十足的《阿凡提之聲》瞬間點(diǎn)燃新疆“阿圖什杯”足球賽場，青年演奏家孫楚泊用竹笛以樂會(huì)友讓藝術(shù)回歸街頭巷尾......一個(gè)個(gè)具體“場景”成為描繪美好生活與時(shí)代變遷的鮮明注腳，這些“場景”中產(chǎn)生的精品佳作，生動(dòng)展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的壯麗圖景。為學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆四中全會(huì)精神，切實(shí)踐行習(xí)近平文化思想，落實(shí)中國文聯(lián)“場景里的新時(shí)代”主題文藝創(chuàng)作座談會(huì)精神，中國文藝評論家協(xié)會(huì)、中國文聯(lián)文藝評論中心推出“場景里的新時(shí)代：鏡頭里的鮮活創(chuàng)作”青萍薈系列專題，邀請資深評論家與青年評論家一道，針對具體“場景”下的新大眾文藝作品開展評論，以期進(jìn)一步激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，引導(dǎo)推出優(yōu)秀文藝作品，為文化強(qiáng)國建設(shè)貢獻(xiàn)評論力量。本期青萍薈聚焦青年演奏家孫楚泊用竹笛以樂會(huì)友，讓藝術(shù)回歸街頭巷尾，邀請秦蘭珺、周飛、周燁、劉潤坤四位青年評論家對這一場景進(jìn)行解讀，以饗讀者。
從公園的演奏會(huì)中看到“銀發(fā)”群體的精神文化需求
秦蘭珺中國文藝評論家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克毖芯繂T
中國歌劇舞劇院青年演奏家孫楚泊在北京市內(nèi)公園演奏竹笛的視頻，近日在網(wǎng)上持續(xù)“刷屏”。新華社評論寫道：“當(dāng)‘孫楚泊們’走下舞臺(tái)，走出聚光燈，走向市井煙火，文藝就從‘被觀看的表演’走進(jìn)了百姓‘可觸感的生活’。這樣的雙向奔赴，讓我們看到了構(gòu)建城市文化空間、豐富群眾文化生活、繁榮新大眾文藝的無限可能?！?/p>
但我想，孫楚泊的意義，不止于鼓勵(lì)更多“孫楚泊們”到公園這類“場景”中表演。我們需要進(jìn)一步追問：“公園”這一演出場景是如何產(chǎn)生的？“場景”背后有著怎樣的人群，我們又該如何更好地服務(wù)他們？
不妨從孫楚泊的稱號(hào)——“國民閨女”說起。不用說，給孫楚泊起這個(gè)稱呼的肯定是老年人?？蔀槭裁词抢夏耆四?？
原來，由于中國老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的一些問題，老齡文體社交服務(wù)曾長期處于供給不足或低質(zhì)發(fā)展水平。老齡事業(yè)往往僅能覆蓋退休職工和老干部群體，“療養(yǎng)院”“老年大學(xué)”“老年活動(dòng)中心”等設(shè)施很難惠及更多老年人群。而老齡產(chǎn)業(yè)除了“夕陽紅”旅游項(xiàng)目，鮮有真正受到老人歡迎的優(yōu)質(zhì)服務(wù)供給。因而大部分老齡人口的文體社交生活若要開展起來，往往依靠群眾自發(fā)組織，即便如此，也常常面臨“無場地”等困境。正是在這樣的背景下，廣場舞、公園音樂會(huì)等頗具中國特色的銀發(fā)文娛活動(dòng)涌現(xiàn)出來。然而這也意味著，它們常常要面對“公共空間”和“文娛場所”的空間功能矛盾問題，例如，廣場舞有時(shí)會(huì)被批評為制造“噪音”，公園演奏會(huì)也可能存在著安全隱患。
交代完這一背景，或許我們就不難理解孫楚泊為何能成為“國民閨女”?！肮珗@”首先是公共空間，但在今天也常常充當(dāng)銀發(fā)群體的文體活動(dòng)“場所”。“公園”中的演奏會(huì)面向的恰恰是這一群體，回應(yīng)了他們亟待滿足的文體社交需求。公園演出的爆火雖然體現(xiàn)了“新大眾文藝”的可能，可也清晰地表明——當(dāng)前我國老齡文體社交服務(wù)供給依然存在一定缺口。
新時(shí)代不僅踐行“老有所養(yǎng)”，也追求“老有所樂”。今天我們不妨問一問，當(dāng)大家都在擁抱數(shù)智時(shí)代的新創(chuàng)造，都在關(guān)注Z時(shí)代的新變革，都在暢享新質(zhì)生產(chǎn)力的新可能時(shí)，我們是否忽視了銀發(fā)群體，尤其忽視了他們的精神文化需求？
前不久，孫楚泊把演奏會(huì)從公園的露天舞臺(tái)帶進(jìn)了養(yǎng)老院，為平均年齡80歲以上的老人吹奏笛子。她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下流行的歌曲難以引起老人們的興趣，干脆吹起了《北京的金山上》。沒想到，現(xiàn)場竟然有老人伴著音樂翩翩起舞。熟悉的旋律打開了老人們的話匣子，也喚醒了那一代人的青春記憶......
捫心自問，今天我們是否有足夠高質(zhì)量的文化服務(wù)供給，能夠真正像上文那樣為銀發(fā)群體量身定制？
我想，透過出圈的“公園里的演奏會(huì)”，我們不僅應(yīng)該看到文藝落地的場景，更應(yīng)看事件背后的人群。我們固然可以鼓勵(lì)更多文藝工作者走向市井煙火，但更需通過系統(tǒng)性、制度型的措施，提升面向銀發(fā)群體的文體社交服務(wù)供給。
國樂暖京華，繞梁伴炊煙
周飛中國文藝評論家協(xié)會(huì)理事，江蘇省文藝評論家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長
當(dāng)公園里傳來音樂廳級(jí)別的笛蕭專業(yè)演奏聲，任何一個(gè)散步的人都會(huì)被瞬間吸引。北京因笛蕭演奏家孫楚泊燃起了冬天里的一把火，她現(xiàn)場演奏時(shí)同步進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，人們身裹棉衣，坐落有序，沉浸欣賞，互動(dòng)默契，整個(gè)場景祥和而溫馨。
孫楚泊在北京各公園常演奏的曲目，有專業(yè)級(jí)笛曲《秦川情》《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》《牧民新歌》等，也有旋律爛熟于大眾心中的《云宮迅音》(1986版電視劇《西游記》片頭曲)；有一眼千年的《晉城往事》《秦腔即興曲》，還有大量耳熟能詳?shù)母枨木幥俊Ｃ恳皇椎亚紭O具沉浸感，醇厚悠揚(yáng)、滿含深情。她能精準(zhǔn)拿捏曲目內(nèi)核，直戳人心，將中國文化通過笛曲娓娓呈現(xiàn)。無論演奏何種曲目，她的笛聲總能以澄澈飽滿、悠揚(yáng)輕快讓觀眾瞬間安靜，或者以華麗明亮、扎實(shí)深沉讓觀眾沉浸其中。她憑借高超的吹奏技巧令人心潮澎湃，顫音柔婉，以柔克剛，醉人醉心。她以笛聲特有的中國意蘊(yùn)，用纏綿柔軟的旋律直抵人心。演奏者與觀眾同心同情，共鳴共振，質(zhì)樸的觀演場景在和煦的陽光下蕩漾暈染，讓享受高品質(zhì)藝術(shù)的人們愉悅幸福。
當(dāng)藝術(shù)嵌入生活場景，藝術(shù)就有了根基，俗世生活亦在瞬間動(dòng)情傳情，令人沉浸。在蓬勃發(fā)展的新大眾文藝?yán)顺敝?，年輕藝術(shù)家?guī)е簧斫^技和家伙什兒，如同鄰家姑娘在公園里和叔叔阿姨打成一片，詮釋全新的藝術(shù)體驗(yàn)，進(jìn)而營造全新的大眾空間。孫楚泊們將劇場音樂廳中演奏的國樂以最質(zhì)樸的交流方式回歸民間、走向大眾，此時(shí)的藝術(shù)如魚得水，藝術(shù)家亦如鷹擊長空。當(dāng)真正走進(jìn)新時(shí)代的生動(dòng)場景，我們看到擁有深厚群眾基礎(chǔ)的國樂，因其對中國文化的高度濃縮與提煉，精神內(nèi)核極具生命力。這樣的藝術(shù)能隨時(shí)被喚醒并引發(fā)大眾高度共鳴。新大眾文藝的力量正在于情感的快速傳遞、接收與互動(dòng)，笛聲響起，孫楚泊讓專業(yè)藝術(shù)走進(jìn)煙火人間，抵達(dá)人心，亦抵達(dá)更遠(yuǎn)的世界。
期待我們在場景里的新時(shí)代偶遇更多孫楚泊，讓平凡的煙火人間因藝術(shù)而溫暖絢爛。
笛聲為鏡，映照時(shí)代新景
周燁中國文藝評論家協(xié)會(huì)會(huì)員，南京傳媒學(xué)院音樂學(xué)院教授
近日，中國歌劇舞劇院青年演奏家孫楚泊在公園演奏竹笛的視頻在網(wǎng)絡(luò)上持續(xù)刷屏。這位90后姑娘被網(wǎng)友稱為“國民閨女”，她用竹笛以樂會(huì)友，在街頭巷尾奏響了新時(shí)代的動(dòng)人樂章，也為“場景里的新時(shí)代”提供了生動(dòng)而微觀的注腳。
一個(gè)個(gè)鮮活的場景，是新時(shí)代文藝創(chuàng)作的豐厚養(yǎng)料。孫楚泊選擇的公園，正是這樣一個(gè)充滿煙火氣的百姓舞臺(tái)。在這里，沒有華麗的舞臺(tái)布置，沒有高昂的門票門檻，只有里三層外三層熱情的觀眾。她吹奏著《我愛你，中國》《牧民新歌》等耳熟能詳?shù)那?，時(shí)而接受觀眾點(diǎn)歌，時(shí)而與民間音樂愛好者互動(dòng)。這種特定場景下的藝術(shù)表達(dá)，打破傳統(tǒng)高雅藝術(shù)與大眾之間的壁壘，讓藝術(shù)從被觀看的表演變成了可觸摸的生活。正如網(wǎng)友所說：“聽孫楚泊演奏，就像聽自家閨女給自己吹笛?！边@種親切感，正是藝術(shù)回歸本源的體現(xiàn)。
與此同時(shí)，孫楚泊街頭演奏視頻在短視頻平臺(tái)的傳播亦引發(fā)了廣泛的社會(huì)共鳴。這不僅是一場簡單的演出，更是一場文化的交流與共創(chuàng)。在這個(gè)百姓舞臺(tái)上，人們不僅是觀眾，也是傳播者與共創(chuàng)者，他們與表演者相輔相成，共同構(gòu)成了這幅藝術(shù)與生活交融的生動(dòng)圖景。這種雙向滋養(yǎng)、循環(huán)激發(fā)的生態(tài)，正是新大眾文藝的魅力所在。
孫楚泊的實(shí)踐告訴我們，藝術(shù)的價(jià)值不在于展示場所是否高端，而在于能否與人民群眾的情感產(chǎn)生共振。她從“象牙塔”走向“百姓舞臺(tái)”，既展現(xiàn)了扎實(shí)的專業(yè)功底，又體現(xiàn)了文藝為人民服務(wù)的真摯情懷。這種深入生活、扎根人民的藝術(shù)路徑，為傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播與傳承提供了新范式。
孫楚泊的“露天音樂會(huì)”與新大眾文藝的新場景
劉潤坤中國文藝評論家協(xié)會(huì)會(huì)員，廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院助理教授
晨光漫過紫竹院，悠揚(yáng)的笛聲聚攏起晨練的老人、嬉鬧的孩童、趕路的行人。這是中國歌劇舞劇院青年笛子演奏家孫楚泊的“露天音樂會(huì)”。從專業(yè)舞臺(tái)走向街頭巷尾，再到網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，這種新型“音樂會(huì)”不僅拓展了演出場景，更展現(xiàn)了新大眾文藝的強(qiáng)大生命力。
街頭的笛聲打破圈層壁壘，讓高雅藝術(shù)走向煙火人間。專業(yè)演員將舞臺(tái)搭在公園的石凳旁、天橋的空地上、社區(qū)的廣場里，將笛聲融入日常生活。露天演奏不是專業(yè)演員的炫技式輸出，而是音樂和聽眾的雙向奔赴。笛聲一響，路人駐足，上班族卸下了疲憊，老年人消解了孤寂，孩子們心中埋下了對民族音樂向往的種子。伴著熟悉的曲調(diào)，陌生人相視一笑，共同哼唱，音樂消弭了身份與年齡的隔閡，成為人們具身互動(dòng)的載體與情感聯(lián)結(jié)的紐帶。
孫楚泊的露天演奏還借由網(wǎng)絡(luò)社交媒體的傳播，延伸了新大眾文藝的場景邊界。她將街頭演出的片段剪輯成短視頻，在社交平臺(tái)進(jìn)行分享。這些內(nèi)容短則幾十秒，長不過幾分鐘，卻能突破地域限制，觸達(dá)千里之外的網(wǎng)友。評論區(qū)里有點(diǎn)贊、點(diǎn)播和點(diǎn)評。這種“線下演出+線上傳播+全網(wǎng)評創(chuàng)”的模式，既保留了街頭演出的煙火氣，又借助數(shù)字媒介放大了影響力，讓新大眾文藝的媒介屬性與大眾屬性實(shí)現(xiàn)了深度融合，也為更多專業(yè)文藝工作者參與新大眾文藝實(shí)踐提供了可參考的實(shí)踐路徑。
竹笛聲聲，縈繞在城市的煙火街巷，也回蕩在新媒體的方寸屏幕。孫楚泊用自己的方式詮釋著新大眾文藝的時(shí)代內(nèi)涵：當(dāng)專業(yè)藝術(shù)工作者主動(dòng)貼近日常生活、積極擁抱媒介變革，當(dāng)文藝與生活場景、網(wǎng)絡(luò)場景深度交融，新大眾文藝便能在新時(shí)代的廣闊天地間奏響動(dòng)人樂章，與人民美好生活共振共鳴。
