缺月掛疏桐，漏斷人初靜。一彎殘月斜斜棲在疏朗的桐枝間，清輝漫過窗欞，淌過寂靜的庭院。更漏的滴答聲悄然停歇，塵世的喧囂被夜色吞沒，天地間只剩下一片澄明的空寂。這空寂，不是死寂，恰是佛法所言“外境虛妄，心凈則國土凈”的顯相——當(dāng)世間的紛擾如潮水退去，人心的本然清凈，便在這月色里緩緩浮現(xiàn)。
誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。夜色中，那獨行的幽人，與天邊掠過的孤鴻，原是一體兩面的映照。幽人是心，孤鴻是性，二者同歸于“諸法無我”的實相。幽人的“獨”，不是孤獨，而是脫離了世俗攀緣的自在；孤鴻的“縹緲”，不是無依，而是破除了“我執(zhí)”后的輕盈。世人總在喧囂中尋覓陪伴，在人群中渴求理解，卻不知，當(dāng)我們放下對“被看見”的執(zhí)著，放下對“有人懂”的期待，方能如這幽人般，于獨處中見自性，于獨行中得自在。孤鴻掠過天際，不留痕跡，恰似自性的本然——不生不滅，不垢不凈，來無所從，去無所至，只在一念清明中，照見世間萬象。
驚起卻回頭，有恨無人省。孤鴻被無端驚擾，驀然回首，眼底似有未盡的悵惘，卻無人能懂這份心緒。這“恨”，不是怨懟，而是眾生皆有的“無明”之惑——我們總在世事沉浮中，被外境牽動心念，被妄念糾纏不休，如同孤鴻被驚擾，茫然回頭，卻不知驚擾自己的，從來不是外物，而是內(nèi)心的執(zhí)著。佛法講“境隨心轉(zhuǎn)”，世間本無擾人之事，只有擾人之心。那無人能省的悵惘，恰是自性的低語：放下對“被理解”的執(zhí)念，放下對“外境”的攀緣，方能于驚濤駭浪中，守住本心的安寧。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。孤鴻盤旋于寒枝之上，揀盡了所有可以棲身的枝頭，卻始終不肯落下，最終，甘愿停駐在清冷孤寂的沙洲。這“揀盡寒枝”的執(zhí)著，恰似眾生在世間尋覓依靠的模樣——我們執(zhí)著于名利的枝頭，執(zhí)著于人情的枝頭，執(zhí)著于種種有形有相的外境，以為攀附其上，便能得安穩(wěn)。卻不知，世間萬物皆是因緣聚合的虛妄相，如同寒枝，終有凋零之日。孤鴻“不肯棲”，是破了“法執(zhí)”的覺醒；甘愿棲于“寂寞沙洲”，是安住于自性的從容。這清冷的沙洲，不是絕境，而是“常寂光凈土”的縮影——沒有外境的牽絆，沒有妄念的紛擾，只有自性的清凈與自在。
這首詞，是蘇軾以筆墨寫禪心，以孤鴻喻自性的佳作。缺月疏桐的空寂，是外境的清凈；幽人孤鴻的獨行，是心性的自在；揀盡寒枝的抉擇，是破執(zhí)的覺醒。佛法實相，從來不在遙遠的彼岸，而在這一彎殘月、一只孤鴻、一顆不執(zhí)著的心里。
世間眾生，皆如這孤鴻，在塵世的寒枝間盤旋。若能放下對“棲身之所”的執(zhí)著，放下對“被人懂得”的期待，于寂寞沙洲之上，安住本心，便會發(fā)現(xiàn)：自性本自具足，無需向外馳求；凈土本在當(dāng)下，無需別處尋覓。缺月會圓，桐枝會榮，唯有那顆不執(zhí)不取的心，如孤鴻照影，永遠澄澈，永遠自在。
#2025新星計劃4期#
