在近代中國的精神版圖上，“侯官嚴復”是一個無法繞過的坐標。近日，第四屆侯官論壇在福州舉辦，學界再度聚焦這位近代先驅。當人們提及嚴復，最先想到的總是《天演論》與“物競天擇”的驚雷，但這位自署“侯官嚴復”的思想者，留給后世的遠不止譯筆鋒芒。
游客參觀嚴復翰墨館（受訪者供圖）
《天演論》圈粉無數
甲午戰敗的陰霾中，嚴復譯著《天演論》如驚雷破空，“物競天擇，適者生存”八字箴言，瞬間擊中了晚清知識分子的靈魂。
嚴復翰墨館館長鄭志宇介紹，這本譯著并非達爾文或赫胥黎原著的直接迻譯，而是一次充滿主體意識的創造性“改寫”。面對赫胥黎《進化論與倫理學》這部近900頁的巨著，嚴復大膽地采取節選、編譯并大量增補個人按語的獨特方式，將赫胥黎的生物學理論與斯賓塞的社會進化思想融合，提煉出“物競天擇，適者生存”的核心觀點。
這部被魯迅評價為“做了一本《天演論》”的創造性譯著，不僅掀起思想巨浪，更意外收獲了眾多“粉絲”。
維新派領袖是最早的“鐵桿讀者”。1896年譯稿未刊之時，梁啟超便獲閱抄本，當即全力宣傳并依其思想撰文。自視甚高的康有為讀罷，直言“眼中未見此等人”，盛贊其為“中國西學第一者也”。《天演論》成為康梁變法圖強的理論圭臬，為維新運動注入思想動能。
青年學子更將其奉為精神食糧。少年胡洪骍深受震撼，毅然改名“胡適”，以“適者生存”為人生信條，這份影響貫穿其一生。《天演論》的影響力更綿延至五四運動。陳獨秀以“新陳代謝，陳腐朽敗者必遭淘汰”呼應天演思想。
從維新派到革命派，從學界泰斗到青年才俊，《天演論》如思想紐帶，串聯起幾代中國人的覺醒之路。
1920年，嚴復長孫嚴僑在福州出生，嚴復在軍閥混戰的愁云里寫下：“震旦方沉陸，何年得解懸。太平如有象，莫忘告重泉。”這份“振興家國”的夙愿，如今早已實現——今日中國不僅“生民解懸、太平有象”，更邁向繁榮富強。
時至今日，“物競天擇”蘊含的變革進取精神，仍為當代人直面挑戰提供力量。
以“家國”為人生坐標
“對先母而言，他一定是進步而慈祥的父親。”嚴復外孫黃維幸的話，揭開了啟蒙巨匠的溫情面紗。近日，他將嚴復1919年為女兒嚴瓏所作《臨孫過庭書譜》手卷捐給復旦大學。“這是父親寫給女兒的生日禮物，作為可臨摹的字帖，拳拳父愛躍然紙上。”鄭志宇的解讀，讓墨寶中的溫度愈發清晰。
嚴復的家書中滿是煙火氣。“多日不見兒信，甚深懸盼”“大大在山養病，極念吾兒”……他在信里掛念著家人的境況，訴說自己的病痛，為家用精打細算，也為添孫欣喜，更在字里行間立下家訓：“須知中國不滅，舊法可損益，必不可叛。”
家教如春雨，潤物細無聲。這份家訓最終長成了家族的精神脊梁：嚴復長子嚴璩畢生致力于實業與政務革新；三子嚴琥深耕地方治理與文教事業，踐行家國擔當；孫子嚴僑在抗日戰爭時期投身革命，后奉命赴臺潛伏；孫女嚴倬云、嚴停云，則長期致力于推動兩岸交流。
嚴復深知，家風滋養的是一族，而教育能喚醒的是一國，于是將“開民智、鼓民力、新民德”的抱負，化作躬身踐行的教育實踐。
作為中國現代高等教育的最早探索者，他的足跡深刻影響著近代教育轉型。帶著“教育救國”理念的嚴復參與創辦或主持多所新式學堂，他是復旦大學創辦人之一，出任北京大學首任校長，還將西方學科分類（邏輯學、社會學、經濟學等）和現代大學辦學理念引入中國，并提出了“兼收并蓄，廣納眾流”的辦學方針。
在第四屆侯官論壇上，復旦大學黨委常委徐軍深情回溯了復旦老校長嚴復先生“教育救國”“中西互鑒”的思想遺產：“它在今日復旦已化作銳意改革的實踐。”徐軍說，學校“干細胞式”人才培養理念，正是“變革圖強”精神的當代延續。
被忽略的書法大家
“沒想到嚴復的書法這么好，字里行間都是文人風骨！”在三坊七巷的嚴復翰墨館內，成都游客黃莉為自己的人文閱讀社覓得珍貴素材，莆田游客黃群英也連連點頭稱是。
館中三百多件嚴復墨寶靜靜陳列，這位以譯筆開蒙的巨匠，也是造詣深厚的帖學大家，筆墨間藏著與譯文相輝映的雅正力量，其翰墨成就背后是對傳統的深度堅守與踐行。
嚴復的書法深深扎根于晉唐以來的帖學傳統，與同時代諸多文人學者的學書道路一脈相承。他浸淫書道，臨習過王羲之、王獻之、褚遂良、孫過庭、顏真卿等晉唐書家的經典法帖。據其自述，僅王羲之《蘭亭序》便臨摹過五百遍。博采眾長之后，嚴復最終形成了神澄氣定、從容俊雅的個人風格。
在晚清碑學盛行的時代，嚴復始終堅守純正帖學根基。中國書協學術委員會副主任李一說，嚴復雖身處三千年未有之大變局，仍以晉唐書法為指歸，審美上追求典雅、秀雅，延續了帖學的正宗脈絡。
這份對翰墨傳統的堅守，讓他的筆墨在當時便產生了廣泛影響。宣統二年（1910年），他的草書和何維樸的楷書被上海商務印書館編成《初等小學堂習字帖》第九冊，成為青少年書法習字的教材。以個人書體成為全民啟蒙教材，近代史上極為罕見，足見當時對其藝術價值與實用價值的雙重認可。
更珍貴的是，嚴復的墨跡是“文墨相兼、詩書合一”的“載道之器”。他的譯文、論著、詩稿、日記、書信均以傳統筆墨寫就。與親家呂增祥討論《天演論》的書信手稿中，滿是“Evolution”譯“天演”還是“進化”的推敲，這些即時思考的墨跡，與國博珍藏的《天演論》手稿相互印證，既展現了思想的交鋒，又彰顯了筆墨的力量，讓文人風骨在文與墨的交融中代代相傳。（記者 燕曉）
