打開袋子就會發現證悟（三題）

雨來給我們上美學

下雨了……望著雨，聽著雨，感受著雨，我就不禁在想：一個文本，是應該像雨那樣，或擁有雨的果敢、雨的無畏、雨的飄灑、雨的飛揚、雨的明凈、雨的潤澤、雨的情意、雨的滲透和雨的祝愿的。如此，才會攜帶著“善知識”——莊子，早就已經是很嚴肅地在提醒過或是半睡半醒或是昏睡百年的人類了：知識和知識，也是有著迥然的不同的，有的是“善知識”，有的是“惡知識”——這樣想著，我也便愈加地認為，領受了天命的雨，是來給我們上美學課的了。這包含了創作美學、藝術美學、符號美學等等涵義在內的美學課，很顯然，是十分地重要的。

首先，要上升到美，板上釘釘般地實現美。也只有那些具備了一定的美學意蘊的文本，才是有資格受到人們的關愛和喜愛的。也就是說，一個文本，即使沒有歷史眼光、自然情懷、哲學觀照等等，也是一定要、必須要有美學意蘊的。當我們說，一個文本已經具備了一種獨特的美、超越的美、侵略性的美、征服性的美、不可抗拒、不可替代的美的時候，它就已經是成了，是屹立不倒的了。世俗的眼光，無論怎么撼動，也是撼動不了奈何不了的。

你再聽，你聽——刷刷拉拉，那氣勢，那氣象，那語勢，那語感……一個文本，怎么可以沒有自己的氣勢、氣象、語勢和語感等等的呢？在此基礎之上，若是再加上它的氤氳的氣韻和蒸騰的神韻，又怎么可能會不招人喜歡？

是的，是雨，制造了一種天地間的夢幻的。如夢如幻，這也是應該一個文本的杰出的特點的。也就是說，一個文本如何地去跟現實拉開一些距離，是需要格外地去講究或考究的。否則，它便既沒有張力，也沒有彈性，更沒有未定角和未定點。至于創作美學中所強調的“冰山風格”、“陌生化”、“奇異性”和“有意味的形式”等等，就更是不可能會有。實實的，僵僵的，呆呆的，死死的，丑丑的，那種文本，是一點兒也不可愛的。

還有，雨聲中的那些實實在在、真真切切的“敲打”，你一定是已經注意到了。一個文本的重要作用，從來都是離不開敲打的作用的啊。敲敲打打，接受客體的感知系統，自然也便被徹底地激活了。

如是說來，文本世界里，便是有必要“下一場雨”的了。

打開袋子就會發現證悟

這個比喻即使并不恰當，畢竟也是十分地形象的：一個文本也好，一份雜志也好，就像是一個裝魚的袋子。魚，肯定是不能缺當然也從來不缺的，不僅不缺且從來都是數不勝數。缺的是，能夠在袋子里勇敢地鉆來鉆去因此而讓整個袋子都充滿了生機的確確實實是很有闖勁兒的“泥鰍”（泥鰍的“得罪”，在這里，是很有必要的。該得罪的時候，就必須要得罪，哪怕是得罪了所有的魚兒）。正是因為有了泥鰍的干勁十足、意義非凡的穿梭，整個袋子才突然就有了別樣的氣象。

當然，沒有魚兒，也不行，肯定不行。沒有魚兒，泥鰍的存在自然也便只剩下了高蹈的涵義，泥鰍的作用自然就是可以忽略不計的了。如此說來，相輔相成，相得益彰，也便是十分地重要的了。

因此，搭配的問題，也便成了一個大問題。搭配得好，則氣象萬千；搭配得不好，就會影響姹紫嫣紅的好局面。這層涵義，就猶如音程的涵義：既不能沒有高音，也不能沒有低音，高低音共存，眾音協響，才會有好動靜，好聲色，好韻味，好象征。

說著說著，證悟，自然也便有了：一、在一個文本中，起著重要作用或決定性作用的，往往的，都是一些異質或看似異類性質的元素；二、文本，須得以激活，若是不激活，便是死的，僵硬的，甚至是腐朽的；三、須打破文本的內部沉寂，甚至死寂，因此而讓一個文本充滿了攜帶著氧氣和禪機的新鮮空氣，因此而讓一個文本呈現出如熱帶叢林一般的原始的氣息、勃勃的生機甚至野性的力量；四、要有一些相互補充的東西，比如促使敘述、描寫、抒情和議論等去相互補充，相互疼愛，相互鼓舞；五、講究內容和語言、顯在和潛在的合理化分配，以及藝術性搭配……如此，叫做文本的袋子，自然也便搖身一變，變成了一個魔袋了。一晃，便會晃出萬千的風情和無邊的風月。只要是一打開，便會望見日月星辰、春夏秋冬和元亨利貞。

誠不可闕

我們，只談藝術……談累了，就喝酒；喝多了，就睡覺；睡著了，就做夢；無夢可做，就盡早醒來；不愿醒來，那就繼續睡，盡管睡，想睡到什么時候就睡到什么時候，哪怕是錯過了一個又一個的日出，哪怕是錯過了一個又一個的慶典，哪怕是錯過了一個又一個的春天，哪怕是錯過了一個又一個的狂歡節……反正，行臥起坐皆在道場，嬉笑怒罵皆有妙道。黃庭堅《東坡先生真贊》嘗云：“東坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒罵，皆成文章。”真贊也，贊真也。《宋史·卷三三八·蘇軾傳》也云：“雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。”書而誦之，誠不可闕，誠不可緩，誠不可已。

沒錯，這里，是我們的一個道氣氤氳的道場。能悟則悟，不能悟則不悟，都是沒有什么關系的。有悟就捧出自己的悟，沒有悟就守住自己的靜默，一切都由自己做主。

昨天，并沒有丟。昨天，已經正式進駐歷史的博物館了。喜歡昨天的人，可以到歷史的博物館里去看看；喜歡今天的人，就盡管陪伴著自己的今天；喜歡明天的人，就盡管去遙想或憧憬自己的明天……各有各的時間，各有各的“時間哲學”，沒有比這事兒更好的事兒了。就怕自己連自己的時間也沒有，就怕自己貌似有時間假裝有時間癡人說夢般地在胡亂說時間，而實際上，卻什么也沒有。

每天早上，我都會聽到紛紛揚揚的鳥鳴——說是鳥唱，當然也行——一邊聽，我就一邊在想：連鳥兒都懂得從自己的肺腑里不斷地掏出一些明凈且有營養的聲音來，我們呢？我們，又怎么不可以？你聽，那些釀蜜一樣釀了整整一夜的越來越稠密的聲音，難道，它們，不是我們這一生的最好的飲料？飲盡那些天然的鳥語，又如何？讓那些天然的鳥語不斷地來酵化著我們的一個又一個日子，一篇又一篇文章，又如何？讓我們的春秋得以澡雪進而得以秘密地升華，又如何？聽之歷歷，思之邈邈，實無定質。

莊子說了：“往矣！吾將曳尾于涂中！”以個“吾將曳尾于涂中”去還對“愿以境內累矣”，這，便是莊子的最最偉大最最超然之處啊！難道，就不能超然些，再超然些，把個超然發揮得淋漓盡致？

就著那些干干凈凈的鳥語已經吃飽喝足了的，現在，我們也該帶上我們的最最昂貴的超然，或是出發或是繼續馳驅了。不分前后，不分左右，走，也就是了。一個“走”字，道盡所有的風流。