——閑主人《將登太行雪滿山》賞讀
文/吳保英
讀罷《將登太行雪滿山》，頓覺那字里行間蒸騰的晶瑩雪氣，仿佛化為了一軸緩緩展開的雪意山水長卷。然而，這畫卷深處，卻躍動著一顆與宇宙萬物悄然共振的靈魂——那是一場素雪對生命發出的、盛大而靜默的哲學邀請。
開篇那"滿是對迎接久違朋友的期待"，已為全篇定下基調：這雪，并非冰冷異己的客者，而是久別重逢的故人，是天地間活潑潑的生命體。作者與牛姐"挽手迎雪而上，與雪共赴太行山"，一個"共赴"，消弭了人與自然的界限，拉開了這場平等對話的序幕。
雪在這里，首先是一位"宇宙的畫師"，以最純粹的"白"為顏料，行一場"無目的的創造"。她抹去麥田的"黃"，凸顯麥苗的"綠"；她填充玉米稈的"空"，賦予其生命的豐盈與尊嚴；她用"大寫意"點染茅草，以"皴法"勾勒石岸；她幾筆為石板房"編出一部童話"，讓山人對自己的蝸居生出陌生化的"狐疑"。這不只是視覺的描摹，更是存在之光的擦拭。雪以其絕對的"白"，使萬物在隱匿與顯現的邊界上重新被發現，被定義，被賦予神韻，這不正契合海德格爾所言——"作品讓大地成為大地"么？雪的藝術實踐，揭示了世界"澄明"與"遮蔽"共在的本質。
進而，雪升華為一位"宇宙的魔術師"，上演著一場"有無之變"的形而上戲劇。"天和地界限模糊了"，山"遁然消失"，峽谷"失于白"，終歸于"白茫茫一片真干凈"。這浩大的"混沌"與"蒙養"，非但不令人恐慌，反而呈現一種"有也是無，無即是有"的天地大美。雪以自身覆蓋萬物的姿態，演示著"色即是空，空即是色"的東方智慧，消解了物我的固執與界限，引領觀者從紛繁"現象"的表面，窺見宇宙"本體"那無差別、無對待的純凈基底。
這場視覺與哲思的漫游，最終指向"天人共在"的棲居詩意。作者與牛姐"重回少年"，"坐雪臥雪，扔雪吹雪"，是身體融入自然的直接狂歡。那"微微的酥麻感"，是雪與肌膚最親密的對話。而"哪朵雪花能與我對視微笑"的叩問，已超越主客二分，進入物我相契的"相遇"哲學。雪的降臨，將分散的友人凝聚于"環翠居"中，圍爐夜話，其樂融融，并為新居賦予"萬物生"的佳名。這呼應了《莊子》"交通成和而物生焉"的思想。當太行山"如高士大隱于長天，靜靜聽著，頜首無言"，人與自然、人與人的和諧交響已達至境。雪，在此成為心靈團聚、精神共鳴的媒介，將個體的"小歡喜"升華為天地人倫"共成其和"的"大歡喜"。
文章以"書寫這綿邈文字，不知道書寫了有多久"作結，余韻悠長。這不只是對物理時間的忘懷，更是精神進入"永恒當下"的體驗。雪覆太行，是一場天地以無言發出的盛大邀請。它邀請我們走出精密的"管城子"世界，以全部感官與心靈，去接受這場"素雪的饋贈"——在雪的"白"中照見萬物的本真，在雪的"覆"中領悟有與無的玄機，在雪的"凝"中體味人與人、人與天地最質樸溫暖的連結。
雪滿太行，是一次地理的攀登，更是一場精神的朝圣。它告訴我們，真正的"快事"，是與天地共此"一白"，在萬籟的寂靜與生命的喧騰中，領受那份亙古而新鮮的"無言大美"。
