一道本在线视频_亚洲人成色77777_亚洲精品555_亚洲制服丝袜av_日日干夜夜骑_国产精品亚洲аv天堂网_爱高潮www亚洲精品_鬼打鬼之黄金道士1992林正英_岛国av在线播放_日日狠狠久久偷偷四色综合免费

 #客從河洛來(lái)# 賦良知
文/楚旺群
 
了然塵事總相關(guān)，錫杖閑時(shí)獨(dú)看山。
美目無(wú)端多流盼，心苗忽綻良知燃。
常思菩提原無(wú)樹(shù)，漫拂明鏡本非臺(tái)。
良知自是天生具，四象九州天所裁。。，
《賦良知》（格律修改版）深度賞析
 
這首修改后的七言律詩(shī)，以禪語(yǔ)為骨、良知為魂，將佛家空性之思與儒家本心之悟熔于一爐，既守格律之嚴(yán)謹(jǐn)，又藏剛健之精神，與楚旺群一貫推崇的“風(fēng)骨”“本心”內(nèi)核深度契合。
 
從意境建構(gòu)來(lái)看，詩(shī)歌以“塵事—看山”的二元對(duì)立開(kāi)篇，卻未走避世之路?！傲巳粔m事總相關(guān)”一句，將原詩(shī)“不相關(guān)”的疏離感轉(zhuǎn)為入世的通達(dá)——真正的超然不是隔絕塵囂，而是身處塵中卻能守得住本心?！板a杖閑時(shí)獨(dú)看山”的意象，勾勒出一位以禪杖為伴、與青山為友的修行者形象，“閑時(shí)”二字淡去刻意，盡顯從容，為后文“良知”的顯現(xiàn)鋪就了虛靜的心境底色。
 
頷聯(lián)是全詩(shī)的精神轉(zhuǎn)捩點(diǎn)?！懊滥繜o(wú)端多流盼，心苗忽綻良知燃”，筆鋒從外在的山水轉(zhuǎn)向內(nèi)在的本心?！盁o(wú)端”二字寫(xiě)人間目光的自然觸動(dòng)，不帶功利；“忽綻”以花綻之態(tài)喻心苗萌發(fā)，鮮活靈動(dòng)；“燃”字更是煉字之妙——將原詩(shī)“然”的虛指化為火焰的具象，讓良知從一種抽象的認(rèn)知，變成了熾熱滾燙、可感可知的生命力量。這正是“剛健有為”精神的詩(shī)化表達(dá)：良知不是沉寂的教條，而是一經(jīng)觸動(dòng)便蓬勃燃燒的本心之光。
 
頸聯(lián)化用慧能“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)”的禪語(yǔ)，卻做出了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！俺Ｋ计刑嵩瓱o(wú)樹(shù)，漫拂明鏡本非臺(tái)”，“常思”是主動(dòng)的參悟，“漫拂”是輕柔的觀照，一思一拂間，打破了“菩提”“明鏡”的實(shí)體執(zhí)念，卻未落入虛無(wú)。佛家的“空”在這里不是否定一切，而是為良知的出場(chǎng)掃清了外在的遮蔽——正因?yàn)闆](méi)有固定的“樹(shù)”與“臺(tái)”，本心的良知才不受形相束縛，得以自然顯現(xiàn)。
 
尾聯(lián)“良知自是天生具，四象九州天所裁”，則將全詩(shī)的哲思推向高潮。“天生具”三字直接點(diǎn)明良知的天賦本性，呼應(yīng)孟子“性善論”的內(nèi)核；“四象九州天所裁”以天地造化的宏大視角收束，“裁”字比原詩(shī)“安排”更具力量感，既寫(xiě)出良知與天地同構(gòu)的神圣性，又暗含其不可違背的本源性。這不是宿命論的消極，而是對(duì)本心的絕對(duì)肯定——良知是與生俱來(lái)的風(fēng)骨，是藏于每個(gè)人生命深處的、與天地共振的精神準(zhǔn)則。
 
從格律與語(yǔ)言的融合來(lái)看，修改后的詩(shī)作嚴(yán)守七言律詩(shī)平起首句入韻的格律，“山、燃、臺(tái)、裁”同屬平水韻“十灰”部，音韻流轉(zhuǎn)和諧；頸聯(lián)“常思—漫拂”“菩提—明鏡”“原無(wú)樹(shù)—本非臺(tái)”對(duì)仗工整，詞性、結(jié)構(gòu)一一對(duì)應(yīng)，盡顯格律之美。同時(shí)，語(yǔ)言洗練而不艱澀，禪語(yǔ)的運(yùn)用自然無(wú)痕，既保有古典詩(shī)詞的雅致，又傳遞出鮮明的現(xiàn)代價(jià)值取向——推崇本心、堅(jiān)守風(fēng)骨，在塵世中活出良知的熾熱與剛健。
 
總而言之，這首詩(shī)以禪入儒，以景寫(xiě)心，格律嚴(yán)謹(jǐn)卻不縛于格律，哲思深邃卻不流于空談，是一首兼具藝術(shù)美感與精神厚度的佳作。