#劉祖倬#
墨染千秋志 情牽一脈魂
一一讀何小平詠屈原、端午、龍舟詩聯作品有感
劉祖倬
在中華文化的浩渺長河中，屈原、端午與龍舟早已超越了簡單的人物、節日和活動范疇，成為承載民族精神、文化記憶與家國情懷的符號。何小平老師的詠屈原、端午、龍舟詩聯作品，宛如一把把精巧的鑰匙，開啟了通往這些文化符號深層意蘊的大門，讓讀者在字里行間深切感受到歷史的厚重、文化的傳承以及詩人內心熾熱的情感。
一、歷史長河中的深情追溯
何小平老師的作品，首先展現出對歷史的深情追溯與深刻思考。從1971年的《工地露宿》到2025年的《乙巳端午》，跨越五十余年的創作歷程，詩人沿著屈原的足跡，在時空的維度上不斷穿梭。
在《過黃岡》中，“打起漁舟出沔陽，一蓑煙雨到黃岡。餐濤宿浪渾無怨，只認清流作故鄉”，詩人以簡潔而質樸的筆觸，描繪了自己追尋屈原足跡的旅程。黃岡，這個承載著屈原流放歲月與創作靈感的地方，在詩人筆下，不僅是一個地理坐標，更成為了歷史與現實的交匯點。詩人“餐濤宿浪”卻無怨無悔，只因對屈原所代表的“清流”精神的向往與堅守，這種對歷史文化的虔誠追尋，令人動容。
而在《工地露宿》中，“冬披西峽千秋雪，夏枕南津萬丈濤。別夢依稀歌出塞，英風漫漶讀離騷”，詩人將自己在葛洲壩工地筑壩的艱苦生活與對歷史文化的感悟相融合。西陵峽、南津關的壯麗景色，昭君出塞的歷史故事，以及屈原《離騷》的英風正氣，共同構成了一幅富有歷史縱深感的畫面。詩人在艱苦的勞作中，依然能從歷史文化中汲取力量，這種對歷史文化的深刻感悟，使作品具有了超越時空的感染力。
通過這些作品，我們仿佛能夠看到詩人在歷史的長河中漫步，與屈原等古代先賢進行著跨越時空的對話。這種對歷史的深情追溯，不僅讓我們更加了解屈原的生平與精神，也讓我們感受到了歷史文化的傳承與延續。
二、端午龍舟里的文化傳承
端午與龍舟，是中華民族傳統文化的重要組成部分。何小平老師的作品，生動地展現了端午龍舟文化的獨特魅力與深厚內涵。
在《夏收》中，“農父端陽無甚事，吃完粽子賽龍舟”，以簡潔明快的語言，描繪了鄉村端午時節的熱鬧場景。粽子與龍舟，這兩個端午的標志性元素，在詩人的筆下，成為了鄉村生活的歡樂音符，展現了端午文化在民間的傳承與延續。這種對端午習俗的描寫，讓我們感受到了端午文化的煙火氣息與生活情趣。
而《賽龍舟》一詩，“龍飛長棹虎飛橈，活虎生龍卷怒潮。尺地寸天誰不讓，丁家橋下見頭標”，則以雄渾豪放的筆觸，描繪了龍舟競渡的激烈場面?！褒堬w”“虎飛”“怒潮”等詞語，生動地展現了龍舟競渡的磅礴氣勢；“尺地寸天誰不讓”，則體現了選手們奮勇爭先的精神。詩人通過對龍舟競渡的描寫，不僅展現了端午龍舟文化的獨特魅力，更傳達出一種積極向上、奮勇拼搏的精神風貌。
此外，在《龍舟》中，“鼓鑼催響出征曲，虎棹龍橈鏖戰激。兩岸援聲疾若雷，一江飛舸猛如鏑。援聲欲破楚臣悲，飛舸難消忠烈寂。早把豪情沉汨羅，何勞漁父滄浪滌”，詩人將龍舟競渡與對屈原的緬懷之情相結合。龍舟競渡的激烈場面，與屈原的忠烈精神相互映襯，使端午龍舟文化的內涵得到了進一步的升華。詩人通過對龍舟文化的描寫，讓我們深刻感受到了傳統文化中蘊含的精神力量，以及這種精神力量在當代社會的傳承與發展。
三、屈原精神的時代回響
屈原精神，是何小平老師作品的核心主題。詩人通過對屈原的緬懷與歌頌，展現了屈原精神在當代社會的時代回響。
在《汨羅絕句(二首)》中，“書生投筆不投河，我勸書生讀九歌。誰道書生百無用，汨羅一縱勝千戈”“水有源頭樹有根，汨羅江畔覓忠魂。心儀未了尤饑渴，喚醒騷人共一樽”，詩人以獨特的視角，表達了對屈原精神的敬仰與推崇。詩人認為，屈原的“汨羅一縱”，勝過千戈，展現了屈原精神的偉大力量；而在汨羅江畔尋覓忠魂，則體現了詩人對屈原精神的執著追求。這種對屈原精神的深刻理解，使作品具有了強烈的思想性與感染力。
在《天問臺短問》中，詩人以充滿激情的筆觸，對屈原的《天問》進行了深入的解讀與思考。“是怕驚動神靈，還是怕有違天尊，您不言問天，只曰‘天問’？”“從天體的形成，到日月星辰；從江河的流向，到氣候的寒溫；從悠悠歷史，到茫茫人生，何來這么多的問題？何以如訴如泣，擲地有聲？”詩人通過一系列的追問，展現了屈原對宇宙、自然、歷史、人生的深刻思考，以及屈原敢于質疑、勇于探索的精神。這種對屈原精神的挖掘與傳承，使作品具有了深刻的文化內涵與時代價值。
在當代社會，屈原精神依然具有重要的現實意義。何小平老師的作品，將屈原精神與當代社會的發展相結合，展現了屈原精神在當代社會的時代回響。在《釆桑子·壬寅端午觀神舟十四號載人飛船發射成功喜賦》中，“獨醒人去江河咽，歲歲龍舟。今又神舟。喚起英魂壯九州。攜將天問追星月，情灑冰甌。旗舞金甌。一統長消萬古愁”，詩人將屈原的“獨醒”精神與神舟飛船的發射成功相聯系，展現了屈原精神在當代科技發展中的激勵作用。詩人認為，屈原的探索精神與愛國情懷，激勵著當代中國人在科技領域不斷創新、勇攀高峰，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。這種將屈原精神與當代社會相結合的創作手法，使作品具有了強烈的時代感與現實意義。
四、詩聯藝術的獨特魅力
何小平老師的詩聯作品，不僅具有深刻的思想內涵與豐富的文化底蘊，還展現出獨特的藝術魅力。
在詩歌創作方面，詩人善于運用豐富的意象與生動的語言，營造出獨特的意境。在《秋夜》中，“秋風瑟瑟意長長，蛙鼓凄凄暗月光。枯樹飄零悲庾信，荒雞殘喘憶劉郎”，詩人通過“秋風”“蛙鼓”“枯樹”“荒雞”等意象，營造出一種蕭瑟、凄涼的意境，表達了詩人內心的愁緒與感慨。而在語言運用上，詩人簡潔明快、通俗易懂，同時又富有文采與韻味。如“生來貫恥彈冠慶，老去何求勒石彰。愁不能醒夜難寐，醉扶犁杖認瀟湘”，語言質樸而深刻，表達了詩人對人生的感悟與對屈原精神的向往。
在楹聯創作方面，詩人注重對仗工整、平仄協調，同時又能巧妙地融入思想情感與文化內涵。在《賀荊州國際龍舟節》中，“龍舞荊州，萬里長天歌舜日；人懷汨渚，一江浩氣祭騷魂”，上下聯對仗工整，“龍舞”對“人懷”，“荊州”對“汨渚”，“萬里長天”對“一江浩氣”，“歌舜日”對“祭騷魂”，不僅在形式上整齊美觀，而且在內容上表達了對荊州龍舟節的祝賀以及對屈原精神的緬懷。這種精湛的楹聯藝術，使作品具有了獨特的審美價值。
此外，詩人在創作中還善于運用典故與化用前人詩句，使作品具有深厚的文化底蘊。在《憶往贈建平(二首)》中，“人叉腰板娘叉土，父伏鹽車我伏犁”，化用了“伏鹽車”的典故，表達了詩人在特殊歷史時期的艱難處境；而在《汨羅絕句(二首)》中，“書生投筆不投河，我勸書生讀九歌。誰道書生百無用，汨羅一縱勝千戈”，則化用了陸游、黃景仁等詩人的詩句，使作品在表達對屈原精神敬仰的同時，又具有了豐富的文化內涵。
五、赤子情懷的真摯表達
何小平老師的詩聯作品，字里行間都流淌著真摯的赤子情懷。無論是對歷史文化的追尋，對傳統文化的傳承，還是對屈原精神的歌頌，都體現了詩人對祖國、對民族的熱愛之情。
在作品中，詩人多次表達了對家鄉的眷戀之情。在《憶往贈建平(二首)》中，“可憐最是家鄉水，一路悲歌流向西”，詩人通過對家鄉水的描寫，表達了對家鄉的思念與眷戀；而在《秭歸留別橘林》中，“嘉樹生南國，無私同月光。熏風催爽日，正好擷芬芳”，詩人則通過對秭歸橘林的描寫，表達了對屈原故里的熱愛之情。這種對家鄉的眷戀之情，是詩人赤子情懷的重要體現。
同時，詩人還通過對屈原精神的歌頌，表達了自己的愛國情懷。在《屈 原——步韻和克己》中，“龍舟歲歲祭先賢，湘水滔滔涌萬千。果有君王容鯁藎，何勞漁父洗坤乾。南荒遠謫愁多故，北斗遽沉悲九天。哀郢懷沙終不忍，招魂我自獻檀旃”，詩人通過對屈原一生的回顧與歌頌，表達了對屈原愛國精神的敬仰與推崇；而在《步韻和一匡先生<祭屈原>》中，“投粽招魂年復年，騷壇不熄舊時煙。憂民獨恨朝綱暗，殉國敢為天下先。橘頌聲聲匡正義，龍舟歲歲喚良賢。一江千古沉沙血，應化吾儕醒世篇！”，詩人則通過對端午習俗與屈原精神的描寫，表達了自己以屈原精神為激勵，為國家、為民族奮斗的決心。這種愛國情懷，是詩人赤子情懷的核心所在。
此外，詩人在作品中還表達了對社會現實的關注與思考。在《秋日雜感》中，“心朝紅日愁天遠，背負黃河盼水清。時有所思哀屈子，夜無書讀恨秦嬴”，詩人表達了對社會現實的憂慮與對美好未來的向往；而在《庚子端午感懷》中，“歲歲端陽感不禁，只今尤恨楚江深。青山滿目白云杳，濁浪排空黃鶴喑?；⒙媚嫘屑倗y，龍舟競渡振民心。招魂何必勞漁父，看我神州定海針”，詩人則通過對新冠疫情期間社會現實的描寫，表達了對國家、對人民的信心與對英雄的贊美。這種對社會現實的關注與思考，體現了詩人的社會責任感與擔當精神，也是詩人赤子情懷的重要體現。
六、細節描寫與情感表達的深化
何小平老師的作品在細節描寫和情感表達上尤為細膩和深刻。通過對生活場景、自然景觀和歷史遺跡的細致刻畫，詩人將個人情感與家國情懷緊密融合，展現出一種深沉而真摯的文化自覺。
在《過黃岡》中，“打起漁舟出沔陽，一蓑煙雨到黃岡”，“一蓑煙雨”不僅描繪了天氣的朦朧，更暗示了詩人內心的迷茫與對未來的探索。這種細節描寫，讓讀者仿佛置身于詩人當年的旅程之中，感受到他在風雨中前行的堅定與執著。而“餐濤宿浪渾無怨，只認清流作故鄉”則進一步深化了情感表達，詩人將自己對屈原精神的向往，化作對“清流”的堅守，即使面對生活的艱難險阻，也毫不退縮。
在《工地露宿》中，“冬披西峽千秋雪，夏枕南津萬丈濤”，“千秋雪”與“萬丈濤”形成鮮明對比，生動地描繪了工地生活的艱苦與壯美。詩人不僅描寫了自然環境，更通過“別夢依稀歌出塞，英風漫漶讀離騷”將個人的思鄉之情與對屈原精神的敬仰相結合，展現了一種在艱苦環境中依然堅守文化信念的高尚情懷。
在《賽龍舟》中，“龍飛長棹虎飛橈，活虎生龍卷怒潮”，“龍飛”“虎飛”“怒潮”等細節描寫，生動地展現了龍舟競渡的激烈場面。詩人通過對龍舟競渡的描寫，不僅展現了端午龍舟文化的獨特魅力，更傳達出一種積極向上、奮勇拼搏的精神風貌。這種細節描寫與情感表達的結合，讓讀者能夠深刻感受到傳統文化中蘊含的精神力量。
七、結構調整與語言潤色的優化
何小平老師的作品在結構和語言上也展現了極高的藝術水準。他的詩聯作品結構嚴謹，層次分明，語言簡潔而富有韻味，既繼承了傳統詩詞的精髓，又融入了現代漢語的表達方式，使作品具有很強的可讀性和感染力。
在《夏收》中，“麥刁入垛喜心頭，垂柳無風碧自流。農父端陽無甚事，吃完粽子賽龍舟”，詩人以簡潔明快的語言，描繪了鄉村端午時節的熱鬧場景。整首詩結構緊湊，層次分明，從“麥刁入垛”的豐收喜悅到“垂柳無風”的寧靜畫面，再到“吃完粽子賽龍舟”的熱鬧場景，詩人巧妙地將鄉村生活的細節與端午習俗相結合，展現了端午文化的煙火氣息與生活情趣。
在《龍舟》中，“鼓鑼催響出征曲，虎棹龍橈鏖戰激。兩岸援聲疾若雷，一江飛舸猛如鏑”，詩人通過對龍舟競渡的描寫，展現了端午龍舟文化的獨特魅力。整首詩結構嚴謹，語言生動，通過對“鼓鑼”“虎棹”“龍橈”等細節的描寫，展現了龍舟競渡的激烈場面。同時，詩人巧妙地將“援聲欲破楚臣悲，飛舸難消忠烈寂”與“早把豪情沉汨羅，何勞漁父滄浪滌”相結合，使端午龍舟文化的內涵得到了進一步的升華。
在語言潤色方面，何小平老師的作品也展現了極高的藝術水準。他的語言簡潔明快，通俗易懂，同時又富有文采與韻味。在《秋夜》中，“秋風瑟瑟意長長，蛙鼓凄凄暗月光?？輼滹h零悲庾信，荒雞殘喘憶劉郎”，詩人通過“秋風瑟瑟”“蛙鼓凄凄”“枯樹飄零”“荒雞殘喘”等細節描寫，營造出一種蕭瑟、凄涼的意境，表達了詩人內心的愁緒與感慨。這種語言的運用，不僅生動形象，還富有感染力，讓讀者能夠深刻感受到詩人的情感。
八、感悟與啟示
何小平老師的詩聯作品，是一部充滿歷史感、文化感、時代感與情感張力的佳作。通過這些作品，我們不僅能夠感受到屈原精神的偉大力量、端午龍舟文化的獨特魅力，還能領略到詩人精湛的詩聯藝術與真摯的赤子情懷。
從細節描寫上，何小平老師的作品通過對生活場景、自然景觀和歷史遺跡的細致刻畫，展現了文化的傳承與歷史的厚重。從情感表達上，詩人將個人經歷與家國情懷緊密融合，展現出一種深沉而真摯的文化自覺。從結構調整上，詩人的作品結構嚴謹，層次分明，語言簡潔而富有韻味，既繼承了傳統詩詞的精髓，又融入了現代漢語的表達方式。從語言潤色上，詩人的語言生動形象，富有感染力，讓讀者能夠深刻感受到詩人的情感。
這些作品，猶如一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在中華文化的寶庫中，閃耀著永恒的光芒。它們激勵著我們在傳承與弘揚中華優秀傳統文化的道路上不斷前行，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗。通過閱讀這些作品，我們不僅能夠感受到傳統文化的魅力，還能從中汲取力量，堅定文化自信，傳承民族精神。
何小平老師的詩聯作品，不僅是對傳統文化的傳承，更是一種文化創新的典范。他以屈原、端午、龍舟為線索，將個人經歷與家國情懷緊密交織，形成了一種獨特的藝術風格。通過這些作品，何老師讓我們看到了傳統文化在當代依然具有強大的生命力，也讓我們更加珍惜和傳承這一優秀的傳統文化。
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參考資料
1.武漢市江岸區圖書館有關資料
2.宜昌市圖書館有關資料
3.宜昌市新華書店有關資料
作者簡介：
劉祖倬，研究生學歷，高級經濟師，金融行業退休。撰寫的多篇文章，被《人民日報》《金融時報》《中國城鄉金融報》《湖北日報》《中南財經大學學報》《經濟與管理譯叢》《三峽日報》《金潮文苑》《宜昌作家》《印象紅磨坊》《枝江作協》《關廟山文學》等權威報刊及公眾號廣泛登載。參與學術研究，編寫出版《銀行經營概論》(中國金融出版社)等學術著作。退休后，依然熱愛生活、筆耕不輟，繼續以文字記錄時代、分享感悟。
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