每個人都有自己的宿命，父母是父母，兒女是兒女，不能混為一談。
如果一個人從小到大都對父母言聽計從，表面上是孝順，其實是愚孝，會被反噬。
要知道，并不是所有的父母，都有大格局，好的修為。
一旦父母做出錯誤的安排，你還誤以為是對的，那你的命運就肯定很悲苦。
人總要學會自己把握命運，遇到以下幾件事，就別聽父母的安排。
01
父母糊涂的時候，做出的決定，別去執行。
春秋時期，晉國的大夫魏武子，妻妾成群。
魏武子生病的時候，告訴兒子魏顆，如何安排妾的出路：“我要是死了，把妾改嫁，避免在家受氣?！?/p>
過了一段時間，魏武子病入膏肓，精神恍惚，又對兒子說：“我死后，讓妾殉葬。”
魏武子死了之后，兒子魏顆把妾改嫁了，而沒有殉葬。很多人譴責：“這個兒子，父親的話都不聽?！?/p>
魏顆說：“父親清醒的時候說什么，都要聽，他糊涂的時候，說什么，我不想聽。這和孝順，沒有直接聯系?！?/p>
魏顆積極保住人命的做法，得到了天下人的認可。后來他帶兵打仗，得到好報，留下“結草銜環”的典故。
當我們的父母很老了，一會兒清醒，一會兒糊涂，甚至患了癡呆。你還聽他們的安排，這不是你糊涂了嗎？
也有一些父母，本身就有殘疾，言語都不對勁。你還聽他們的，這顯得滑稽。
作家果戈里說過：“理智是最高的才能，但是如果不克制感情，它就不可能獲勝?！?/p>
一個人沉迷在感情中，無法自拔，那么他會失去理智。從而對事物的判斷，就是錯誤的，偏差是巨大的。
做人是不可以感情用事的，根據現實情況來分析判斷，才能夠有頭緒，并且做對。
當父母做出不同尋常的安排的時候，你應該認真聽，但是不要馬上行動，多分析一下，說對了嗎？符合法律道德嗎？后果是什么？
但凡糊涂的話，就一笑而過。以你自己的判斷為準。
02
忠孝不能兩全的時候，可以選擇忠心天下。
在商朝末年，有一個孤竹國。
國王把第三個兒子叔齊立為繼承人。
國王過世之后，叔齊發現自己根本無法管理好國家，倒是哥哥伯夷，才學不錯，是管理國家的人才。
叔齊把國王的位置，讓給伯夷。但是伯夷死活不肯繼位，因為父親指定的繼承人，是叔齊，就應該聽從父親的。
大臣們都勸說兄弟兩個人，盡快落實繼位的事情。但是兄弟兩人總是拿不定主意，到底是聽父親的，還是不聽父親的，都不對。
最后，兄弟兩個人離開孤竹國，流亡到西岐，導致自己的國家大亂。
似乎在當年，有人對他們的評價很高：“能以國讓，仁孰大焉，伯夷順乎親，叔齊恭乎兄。”
但是我們從長遠看，換一個角度看，就會發現，他們的做法，真的是謬誤。
把一個國家的大事丟掉，把孝道拿起來。這樣的選擇，肯定有懈怠天下的成分。
“國不可一日無君”，一旦沒有人帶領，國家大亂，民不聊生。
如果在戰亂的時候，每個人都守護自己的家，而不保衛國家，那結局是很凄涼的——沒有國家，哪有小家？
幸運的是，很多人，舍小家，為大家。就是父母拉著兒女在家，愿意戰場，但是兒女還是義無反顧去戰場。兒女九死一生，但是父母終于理解了，也為他們驕傲。
“忠孝不能兩全”，在需要忠誠的大背景下，孝順就是自私的行為。因此我們不要把國家利益不顧，而盲目保護小家庭利益，刻板地順從孝道。
03
封建迷信很重的孝順方法，應該舍去，移風易俗。
我的祖父，在五十多歲的時候，就反反復復嘮叨：“以后，就要安葬在小沖?！?/p>
在當地，小沖是一個風景秀麗的地方，但也是受保護的林區，也離家有十多里路。
祖父六十多歲的時候，又安排子女，把祖墳修一下，說：“看人家的祖墳，多豪華，都貼了瓷磚?！?/p>
幸運的是，父輩沒有聽祖父的安排。修墳，哪能做違法亂紀的事情呢？
祖父過世之后，也就是安葬在村里的公墓，是一個小土堆。
很多老父母，他們延續了封建時期的傳統習俗，開口閉口說一些封建迷信的話，我們怎么能夠聽??？
比方說，“女婿不上墳，上墳辱先人”的古訓。如果我們聽了，就是把女婿當外人了。而當今，很多家庭，只有女兒，沒有兒子。女婿不上墳，那就坐等墳墓荒蕪。
還比方說，“傳男不傳女”的技藝。到了今天，如果還堅持這樣，就讓女兒寒心。如果家中沒有兒子，技藝就失去了吧。
還是堅持新事新辦，與時俱進。一家人一起努力，過好日子，就對了。
一個家庭，父母的格局，兒女的結局。
如果父母格局小，限制了兒女的發展，兒女也不打破格局，那就一代一代窮下去，看不到希望。
聰明的兒女，對父母的安排，會認真聽，但不一定認真做。
父母出生在上世紀，一輩子種地，卻指導城里打工的兒女，這不是外行指導內行？
父母看不慣兒媳女婿，就要兒女離婚，這不是外人干涉婚姻？
父母沒有用過智能手機，卻一口咬定智能手機是在害人，這不是落伍了？
年輕人，路要自己走，決定要自己做，別父母當成神。#創作挑戰賽十一期#
