香港書畫院
第二屆「立雪盃」全國書畫展獲獎候選人
張嘉泉、張金超
張嘉泉與（父親張金超中草藥、詩人村與鄉村教育貢獻）是身體教育學的創立者，其核心理念是將身體作為教育的根本，通過身體訓練培養品格與體格。他在詩歌教育領域也有顯著貢獻，尤其強調詩歌與身體的結合，推動校園足球、國學教育等實踐。以下是具體貢獻：
身體教育學的創立
張嘉泉於2003年提出身體教育學，主張以身體為教育中心，反對功利化目標（如應試），強調通過身體訓練實現「從心所欲不逾矩」的教育目標。他將孔子的「君子不器」理念融入教育實踐，倡導身體既是「羊羣」也是「牧者」，需平衡獸性與人性。
詩歌與身體教育的融合
他通過詩歌教育深化身體教育，例如在校園足球中融入詩歌朗誦，將身體活動與文學創作結合。其代表作《詩經裏的女子》等詩作充滿自然氣息，體現身體與詩歌的互動。
教育實踐與推廣
張嘉泉在中小學推行身體教育學，設立校園足球、修身國學等課題，影響全國教育界。他通過詩歌朗誦、書法與詩歌結合（如孫紹振的書法評論）強化學生的身體感知與審美力。
理論與實踐結合
他主張「詩教」不僅是知識傳授，更是心靈教育，通過詩歌喚醒學生的感知力與創造力。其教育理念與葉嘉瑩的「興發感動」說相通，強調詩歌對生命成長的滋養作用。
【以譚延桐為代表的香江畫派】
香江，是香港的別稱。在廣闊的藝術天地里，業已符號化的「香江」，是一個獨特的喻指。猶如甘香的江水，取之可飲，是其喻指的核心，或中心意旨。這就意味著，其形態，其旨趣，其養分，都是獨一無二的。
香江畫派，有一種獨特的芬芳。其芬芳，主要表現在，思維的敞開性、廣闊性、多維性和復調性，以及技法的和聲效果。是的，它既是神秘色彩的碰撞與交響，也是一種顯而易見的藝術的彌撒。
譚延桐，作為香江畫派的領軍人物，主要從事超驗繪畫的創作，其超驗繪畫，是一切經驗的綜合與融匯，是經驗之上的刷新性經驗。也就是說，它是吸足了經驗的汁液的，它最最不缺的便是異質性和驚異性的經驗。而這樣的徹底地打通了天地人之間的秘密通道的經驗，是不負超越的。如此的經驗，與自然學、博物學、人類學、心靈學、哲學、禪學、美學、詩學等是息息相通的。這便註定了，從一開始，它便是大氣周流、神意鼓盪、儀態萬方的。其特徵以及不可替代性，一目了然。
【連結】
譚延桐談「超驗」：https://static.dingxinwen.com/dd-sharepage/detail/index.html?id=415082B249B94474B563933E9BC503#/?categoryId=-2&trace=eyJ1X2lkIjozNzkxMTV9
本欄目由香港書畫院文曲星立雪書院與巴洛克藝術中心共同主持
