#劉祖倬#
情滿香江月滿樓
——蔡瑞義先生《香江之韻》《月是故鄉(xiāng)明》合讀札記
劉祖倬
在香江之畔的月色里，在秋楓染紅的山徑間，蔡瑞義先生以筆為舟，載著千年詩(shī)脈的沉香，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的水域間緩緩擺渡。他的詩(shī)詞如同一幅工筆與寫意交織的長(zhǎng)卷，既見“野棠帶雨荒山靜”的細(xì)膩筆觸，亦有“風(fēng)揚(yáng)維港千層浪”的闊大意境；既承“月是故鄉(xiāng)明”的古老鄉(xiāng)愁，又融“九州萬里風(fēng)光好”的時(shí)代情懷。讀其詩(shī)，如臨秋江觀月，水中月影與天上清輝交相映輝，分不清是古典的余韻在現(xiàn)代的波心蕩漾，還是當(dāng)下的情思在傳統(tǒng)的星河中流淌。
第一次將其《香江之韻》與《月是故鄉(xiāng)明》并置閱讀，仿佛穿行于兩座對(duì)稱的鏡廳：一座面向大海，是香港島與九龍半島的燈影波光；另一座面向內(nèi)陸，是閩南惠安的石厝與晚稻。兩座鏡廳互相映照，讓“香江”與“故鄉(xiāng)”超越地理的此岸彼岸，成為時(shí)間里的“今夕”與“往昔”。詩(shī)人以轉(zhuǎn)轆轤體反復(fù)回旋的章句，為這種雙重鄉(xiāng)愁鋪設(shè)回環(huán)往復(fù)的音軌，使我們?cè)诿恳淮雾斸樀慕娱咎?，都能聽見心跳與詩(shī)韻的共振。
一、轉(zhuǎn)轆轤體：形式即主題的辯證表達(dá)
轉(zhuǎn)轆轤體的難處，在于同一句詩(shī)要在五首中五次出現(xiàn)，卻需“各自為政”而意脈不犯。蔡先生以“我欠秋天一首詩(shī)”“月是故鄉(xiāng)明”為關(guān)捩，將形式本身化作主題：秋天與故鄉(xiāng)，都是“欠”與“明”的辯證——“欠”是未完成的遺憾，“明”是已抵達(dá)的澄澈。
《香江之韻》中，“我欠秋天一首詩(shī)”如一根游絲，串聯(lián)起野棠、紫荇、陶菊、梧桐、丹楓與維港浪濤。這“欠”字藏著雙重意味：既是詩(shī)人面對(duì)自然盛景的謙卑，覺文字難以匹配秋光的豐美；也是面對(duì)故鄉(xiāng)時(shí)的自覺虧欠，感孝思未滿、情意未償。五首詩(shī)如五葉扁舟，在“紫荇牽風(fēng)弱柳垂”的晨霧、“黃花斗俏蝶蜂戲”的午后、“梧桐滴雨惹鄉(xiāng)思”的黃昏、“楓葉飄紅映碧漪”的暮色、“松桂欣欣細(xì)雨滋”的夜露中穿行，從“千年李杜文章在，今日傳薪又有誰”的追問，到“農(nóng)夫擊壤展雙眉”的民生關(guān)懷，在統(tǒng)一句式中展現(xiàn)出情感的豐富層次。
《月是故鄉(xiāng)明》里，“月是故鄉(xiāng)明”則像一枚印章，鈐蓋在五章首尾，將“乘風(fēng)帆正疾”“鳳樹花枝俏”“晃巖長(zhǎng)入夢(mèng)”等碎錦畫面收束為一幀圓月?！懊鳌笔怯洃洷辉鹿獠潦煤蟮耐ㄍ福彩菚r(shí)空在詩(shī)中的同步澄明。五首詩(shī)以月亮為不變坐標(biāo)，串聯(lián)起“鳳木”“鷺江”“五老山”“晃巖”等故鄉(xiāng)地標(biāo)：“倚欄長(zhǎng)翹首，何處訴衷情”寫思念之切，“家山千里隔，三載意難平”道分離之苦，“晃巖長(zhǎng)入夢(mèng)，月是故鄉(xiāng)明”歸于夢(mèng)境的慰藉，讓抽象鄉(xiāng)愁變得可觸可感。
二、意象譜系：自然符號(hào)中的情感密碼
細(xì)讀兩部組詩(shī)，可勾勒出三條清晰的意象脈絡(luò)，它們既是詩(shī)人情感的載體，也是連接香江與故鄉(xiāng)的紐帶。
(一)水：空間與情感的導(dǎo)體
香江的浪、鷺江的濤、橫塘的波、澄水的靜……水在蔡先生詩(shī)中既是空間通道，也是情感導(dǎo)體。《中秋吟》“香江浪抱白云飛”，一“抱”字將滄海與長(zhǎng)天連成一體，消解了地理的阻隔；《月是故鄉(xiāng)明》其二“鼓浪碧波橫”，“橫”字卻顯出水勢(shì)的切割之力，暗示“千里隔”的痛感。水時(shí)而是擁抱，時(shí)而是阻隔，恰如詩(shī)人身處海隅而心系故土的雙重處境——既是連接兩地的血脈，又是難以逾越的距離。
(二)植物：時(shí)間與人格的刻度
荷、桂、楓、菊、松、竹、梧桐……從盛夏到深秋，植物的季相更迭成為時(shí)間的刻度。《晚秋郊村》“霏霏細(xì)雨落梧桐”是秋聲，《秋韻》“經(jīng)霜紅葉燦”是秋色，《荷塘月色》“青荷欲老塞鴻歸”是秋信。更妙的是，植物被賦予人格：陶菊“凌霜呈氣節(jié)”，松竹“經(jīng)霜尤勁”，共同構(gòu)成詩(shī)人心中“君子”的群像。這些意象既延續(xù)古典詩(shī)詞“悲秋”與“頌秋”的傳統(tǒng)，又注入獨(dú)特生命體驗(yàn)——“澄波長(zhǎng)送蘆花白”與“玉露低垂楓葉紅”的色彩碰撞，暗合生命中素凈與絢爛的辯證，如“發(fā)白心猶赤”的堅(jiān)守與“對(duì)酒不知年”的灑脫。
(三)鳥：信使與自然的隱喻
白鷺、鴻雁、鳴鷗、征棹……鳥類在詩(shī)中承擔(dān)“使者”功能?！断憬崱菲涠伴L(zhǎng)空萬里雁歸時(shí)”，雁是秋信的郵差；《月是故鄉(xiāng)明》其三“金秋歸雁鳴”，雁又成了牽引游子目光回故鄉(xiāng)的向?qū)?。值得注意的是，鳥常與“帆”并置，如“乘風(fēng)破浪鷺爭(zhēng)鳴”“千帆萬里征”：帆是人力所驅(qū)，鷺是自然所遣，兩者相并，暗示“人為”與“天然”在詩(shī)人心靈中的互補(bǔ)，也暗喻游子在漂泊與歸鄉(xiāng)間的張力。
三、時(shí)空結(jié)構(gòu)：此刻與永恒的折疊藝術(shù)
蔡先生的詩(shī)最動(dòng)人之處，在于將“此刻的香港”與“永恒的鄉(xiāng)愁”折疊，形成“既在地又超越”的時(shí)空維度。
(一)香港地標(biāo)的古典化
《香江之韻》其四“風(fēng)揚(yáng)維港千層浪”，“維港”是極現(xiàn)代的地理名詞，詩(shī)人卻將其放入“楓葉飄紅映碧漪”“白鷺斜飛江日起”的古典畫框。于是維多利亞港的摩天玻璃幕墻隱退，浮現(xiàn)的是宋元山水長(zhǎng)卷的留白與淡彩。這種轉(zhuǎn)化并非剝離現(xiàn)代性，而是以古典審美為現(xiàn)代地標(biāo)注入文化厚度，讓“環(huán)宇驚濤心上涌”的時(shí)代關(guān)切，與“白鷺斜飛”的自然意趣和諧共生。
(二)故鄉(xiāng)記憶的現(xiàn)場(chǎng)化
《月是故鄉(xiāng)明》其一“倚欄長(zhǎng)翹首，何處訴衷情”，詩(shī)人雖身在香港的欄干，卻將“翹首”動(dòng)作對(duì)接惠安故宅的黃昏。空間阻隔被動(dòng)作取消，時(shí)間縱深因“月”這一永恒中介而壓平。正如《荷塘月色》“徜徉仄路心難靜，客緒悠悠寄故鄉(xiāng)”，眼前荷塘與心中故鄉(xiāng)相互映照，形成“此在”與“彼在”的對(duì)話，讓鄉(xiāng)愁突破時(shí)空限制，成為隨時(shí)可觸及的情感現(xiàn)場(chǎng)。
四、情感語法：從“我欠”到“明月”的精神安頓
若說《香江之韻》的關(guān)鍵詞是“我欠”，《月是故鄉(xiāng)明》的關(guān)鍵詞便是“明月”，二者構(gòu)成從焦慮到安頓的情感轉(zhuǎn)換。
“我欠”是一種債務(wù)心理：面對(duì)秋光，詩(shī)人自覺筆力不逮，需“還詩(shī)”；面對(duì)故鄉(xiāng)，自覺情意未足，需“還情”。這種“欠”并非消極的虧欠，而是積極的情感驅(qū)動(dòng)力——正因“欠”，才有“揮毫能脫俗”的創(chuàng)作追求，有“每抱少年情，何愁白發(fā)生”的赤子之心。
“明月”則是償付方式，它將債務(wù)轉(zhuǎn)化為饋贈(zèng)。“公平最是千秋月，貧富同分萬里輝”(《中秋吟》)，月亮不屬于任何人，卻能同時(shí)照拂眾生。這種“公平”消解了“欠”的焦慮，讓鄉(xiāng)愁從沉重的思念，化為“萬縷清輝灑九州”的豁達(dá)。從“我欠秋天一首詩(shī)”的自謙，到“月是故鄉(xiāng)明”的篤定，詩(shī)人完成了情感的升華：遺憾被圓滿替代，焦慮被安寧覆蓋。
這種轉(zhuǎn)換在兩首中秋詩(shī)中尤為鮮明?！吨星镆鳌肪劢埂肮健?，以月亮為秤稱量人間，暗含對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切；《癸卯中秋》落點(diǎn)“燈火”，“燈火萬家歌未歇，千杯不盡訴情衷”，將目光從月亮移至人間，似在說：月光縱然公平，真正的慰藉仍來自人間溫度。從“天問”到“人歌”的轉(zhuǎn)向，透出詩(shī)人對(duì)香港社會(huì)的深層關(guān)懷——詩(shī)詞不僅是個(gè)人抒情，更是公共生活的溫潤(rùn)劑。
五、語言肌質(zhì)：古意與新聲的平衡之道
蔡先生詩(shī)的語言呈“三層紋理”，讓古典韻味與現(xiàn)代氣息自然交融。
(一)古典成語層
“擊壤”“翛然”“塊壘”“來儀丹鳳”等詞語直接取自典籍，確保詩(shī)的文化血統(tǒng)純正?！疤站樟杷被锰諟Y明愛菊典故，賦予“呈氣節(jié)”的現(xiàn)代解讀；“塊壘難消”典出《世說新語》，卻承載著當(dāng)下的情懷，讓古典意象獲得新生。
(二)當(dāng)代語匯層
“維港”“碧波橫”“鷺江”等是現(xiàn)代地理的詩(shī)意譯名，使詩(shī)不脫節(jié)于當(dāng)下。這些詞匯與古典意象并非對(duì)立，而是如“風(fēng)揚(yáng)維港千層浪”與“白鷺斜飛江日起”的并置，讓現(xiàn)代地標(biāo)在古典意境中獲得新的審美維度。
(三)自創(chuàng)詞組層
“嬋娟欲醉入清池”“晃巖長(zhǎng)入夢(mèng)”等詞組，既有古典詞根，又含現(xiàn)代轉(zhuǎn)喻?！巴淼颜l橫聲若咽，更深尤憶故園秋”(《月滿西樓》)以笛聲嗚咽寫鄉(xiāng)愁綿長(zhǎng)，“一簾幽夢(mèng)蛙聲斷，萬縷薄紗荷葉藏”(《荷塘月色》)用蛙聲停歇襯心境幽微，達(dá)到“一切景語皆情語”的境界，盡顯煉字功夫。
三層紋理交織，使詩(shī)讀來既有唐宋遺響，又帶今日海風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了“舊瓶裝新酒”的藝術(shù)突破。
六、文化身份：邊界人的雙重凝視
蔡瑞義先生的多重身份——香港詩(shī)詞學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)高校詩(shī)詞工委會(huì)顧問、香港廈門聯(lián)誼總會(huì)永遠(yuǎn)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、廈門市海外聯(lián)誼會(huì)顧問、廈門市僑聯(lián)顧問——使其天然成為“邊界人”，這種身份為其詩(shī)詞注入獨(dú)特的張力。
(一)地理邊界：身處香港，心系閩南
詩(shī)人站在香江之畔，眼前是“維港千層浪”，心中卻浮現(xiàn)“惠安石厝”；耳聽“晚笛橫吹”，思緒已飄向“鷺江濤聲”。這種地理上的“在中間”，讓其詩(shī)詞成為連接兩地的情感橋梁，如“香江浪抱白云飛”與“月是故鄉(xiāng)明”的互文，消解了此岸與彼岸的對(duì)立。
(二)文化邊界：左手古典，右手現(xiàn)代
他嚴(yán)守平水韻，運(yùn)用轆轤體、律詩(shī)等傳統(tǒng)體裁，卻能將現(xiàn)代都市經(jīng)驗(yàn)融入其中。當(dāng)寫“維港”時(shí)，腦中浮現(xiàn)“落霞與孤鶩齊飛”；寫“鷺江”時(shí)，耳畔似有維港貨輪長(zhǎng)笛。這種“互文性”讓詩(shī)詞超越簡(jiǎn)單的“懷鄉(xiāng)”或“詠港”，成為古典與現(xiàn)代文明互鑒的樣本。
(三)身份邊界：既是香港詩(shī)人，亦是惠安兒子
這種雙重身份讓詩(shī)人得以跳出單一視角，以更包容的胸懷觀照世界。鄉(xiāng)愁不再是狹隘的地域情結(jié)，而是包含對(duì)故鄉(xiāng)景物的思念、對(duì)文化根脈的認(rèn)同、對(duì)家國(guó)命運(yùn)的關(guān)懷——從“家山千里隔”的個(gè)人情愫，到“九州萬里風(fēng)光好”的家國(guó)情懷，再到“環(huán)宇驚濤心上涌”的世界視野，情感境界不斷拓展。
七、聲律與呼吸：吟誦中的身體性共鳴
蔡先生的詩(shī)嚴(yán)守格律，尤重音節(jié)頓挫，使其不僅是“看”的文本，更是“吟”的事件。以《月滿西樓》為例：“一輪碧月掛西樓，萬縷清輝灑九州?！薄拜啞薄氨獭薄霸隆薄皰臁苯詾轭D挫音，讀來如敲玉磬；“縷”“清”“輝”“灑”轉(zhuǎn)成流音，如披紗而下。這種聲律設(shè)計(jì)，暗合詩(shī)人“倚欄長(zhǎng)翹首”的呼吸節(jié)奏。
當(dāng)讀者以閩南語或粵語吟誦時(shí)，入聲字的短促、平聲字的悠長(zhǎng)，更能還原詩(shī)中情感的起伏。“梧桐滴雨惹鄉(xiāng)思”中，“滴”“惹”的入聲短促，似雨滴敲窗的急切；“鄉(xiāng)思”的平聲悠長(zhǎng)，如思念綿延不絕。聲與情的共振，讓詩(shī)詞跨越紙面，成為可感知的身體體驗(yàn)。
最后：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處放歌
合卷沉思，蔡瑞義先生的兩組詩(shī)實(shí)則在做一件事：把故鄉(xiāng)帶回香港，把香港帶回故鄉(xiāng)。當(dāng)他寫“風(fēng)揚(yáng)維港千層浪，我欠秋天一首詩(shī)”時(shí)，是將香港的波濤帶回古典詩(shī)學(xué)的格律；當(dāng)他寫“晃巖長(zhǎng)入夢(mèng)，月是故鄉(xiāng)明”時(shí)，是將閩南的風(fēng)物帶入香港的霓虹夜空。
在這種雙向攜帶中，“故鄉(xiāng)”不再是地圖上的原點(diǎn)，而成為一種美學(xué)立場(chǎng)；“香港”也不再是單純的現(xiàn)代都市，而成為可容納古典山水的容器。于是，古典的月亮照進(jìn)鋼鐵的維港，現(xiàn)代的燈火映上石厝的窗欞，詩(shī)人用五十五首詩(shī)完成一個(gè)文化隱喻——在全球化與在地性的張力間，在格律與新聲的碰撞中，我們都可以成為“邊界人”，而不必成為“無根者”。
讀蔡瑞義先生的詩(shī)，如同在秋夜的香江之畔漫步：一邊是維港的璀璨燈火，一邊是故鄉(xiāng)的朦朧月色；一邊是時(shí)代的潮聲陣陣，一邊是詩(shī)脈的余韻悠悠。在這樣的交匯中，我們感受到的不僅是個(gè)人的情思，更是一個(gè)民族在現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)文化根脈的堅(jiān)守與追尋。正如那輪“公平最是千秋月”，無論時(shí)代如何變遷，總有一些永恒的價(jià)值，在詩(shī)詞的星空里，散發(fā)著溫暖而明亮的光輝。
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主要參考文獻(xiàn)
1.重慶市渝北區(qū)圖書館有關(guān)文獻(xiàn)。
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5.武漢市江岸區(qū)圖書館有關(guān)文獻(xiàn)。
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作者簡(jiǎn)介：
劉祖倬，研究生學(xué)歷，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，金融行業(yè)退休。撰寫的多篇文章，被《人民日?qǐng)?bào)》《金融時(shí)報(bào)》《中國(guó)城鄉(xiāng)金融報(bào)》《湖北日?qǐng)?bào)》《中南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》《經(jīng)濟(jì)與管理譯叢》《三峽日?qǐng)?bào)》《金潮文苑》《宜昌作家》《印象紅磨坊》《枝江作協(xié)》《關(guān)廟山文學(xué)》等權(quán)威報(bào)刊及公眾號(hào)廣泛登載。參與學(xué)術(shù)研究，編寫出版《銀行經(jīng)營(yíng)概論》(中國(guó)金融出版社)等學(xué)術(shù)著作。退休后，依然熱愛生活、筆耕不輟，繼續(xù)以文字記錄時(shí)代、分享感悟。
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