《沈府君神道闕》一左闕
《沈府君神道闕》，隸書，左闕 13 字，右闕 15 字，字旁有界線。二闕均在四川省達州市渠縣漢碑鄉漢亭村燕家場（舊稱沈公灣），其建造具體時間不詳，學界推測建于東漢延光年間（122—125）或者東漢永建末年至永和末年（132—141）。
《沈府君神道闕》是渠縣漢闕中唯一的雙闕，并且銘文完整，但子闕已毀。兩闕相距 21.62 米，均高 4.84 米。雙闕形體基本一致，為同一墓主，皆由闕基、闕身、枋子層、介石、斗拱層、屋頂組成。
《沈府君神道闕》是研究漢代生產、生活、建筑、交通工具及書法、雕塑、繪畫藝術的重要實物資料。
王象之《輿地紀勝》載：銘文中“沈’字、“左’字中筆亦長”，為諸闕所未見。
清人王椿源《沈府君神道碑亭記》載：唐代張懷瓘曾贊沈闕書法“騰飛揚波，匪晉魏以來所能仿佛也”。
康有為在《廣藝舟雙楫》中評其“布白疏，磔筆長”，用筆與《孔宙碑》等相類。
碑刻是東漢石刻中最常見的形式，多用于紀念人物、記錄功績或宣揚教化。碑文多以隸書書寫，字體規整莊重，內容涉及官員生平、家族事跡、地方治理等。例如《乙瑛碑》《曹全碑》《張遷碑》《衡方碑》《肥致碑》等，不僅是書法藝術的典范，也反映了當時的社會制度和文化風貌。
摩崖石刻利用天然山崖石壁刻文記事，常見于交通要道或名勝古跡附近。這類石刻往往與重大事件或地方歷史相關，如《開通褒斜道刻石》，記錄了東漢時期修筑棧道的工程，是研究古代交通和工程技術的重要資料，還有《石門頌》《西狹頌》等。
畫像石與畫像磚以雕刻或模印的方式在石板或磚塊上呈現圖像，內容包括神話傳說、歷史故事、生活場景等。它們多用于墓室裝飾，反映了當時的社會生活、宗教信仰和審美觀念，是研究漢代文化的重要視覺資料。
書法之美：東漢碑刻以隸書為主，含有篆書遺跡，字體結構嚴謹，筆畫剛勁有力，波磔分明，展現出獨特的藝術魅力。不同碑刻的隸書風格各異，有的肅穆廟堂 有的古拙雄渾，有的秀麗典雅，有的飄逸遒勁，有的童趣滿生，體現了當時書法藝術的最高水準，也是隸書的最高峰。
雕刻技藝：石刻工匠運用圓雕、浮雕、線刻等多種技法，將人物、動物、建筑等形象生動地呈現出來。雕刻線條流暢自然，注重表現對象的神態和動態，具有很強的感染力。
文化內涵：石刻內容往往與儒家思想、孝道觀念、神仙信仰等緊密結合，反映了東漢時期的社會價值觀和文化傳統。例如，許多碑刻強調家族倫理、忠孝節義，體現了儒家文化的主導地位。
