如果說“河圖洛書”是抽象的文明法則，那么“黃帝”在豫州的活動，則為華夏族群塑造了一位具象的人文始祖。《山海經·中次三經》記載：“又東十里，曰青要之山，實惟帝之密都。”這座被考證為今洛陽新安縣西北的“青要之山”，是黃帝一處隱秘的圣都。
“密都”二字，充滿神幻色彩。它不同于公開的政治中心，更像是黃帝與天地溝通、儲藏神力或奧秘的秘境與行宮。古籍中，黃帝于此山“司天之九部，及帝之圃時”，掌管天界區域與帝苑時序。這里多鸞鳥、鵜鶘等祥瑞之鳥，有神話人物“武羅”掌管，其形“人面而豹文，小腰而白齒”。這一切描繪，都讓青要之山宛如中國版的“伊甸園”或“昆侖懸圃”，是一個充滿靈性、人神雜居的創世空間。
將黃帝的“密都”定位于豫州，意義非凡。它意味著豫州不僅是地理的天下之中，更是華夏初祖神話敘事的核心舞臺。黃帝在此的活動，從戰蚩尤、合鬼神到問道廣成子（傳說于今新鄭、禹州一帶），一系列奠定華夏文明基石的傳說都有了空間錨點。豫州的山水，因此浸染了始祖的神性，成為后世王朝追溯正統、祭祀祖先時，在精神上必然回歸的“神話原鄉”。
