#創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽十一期#
道守當(dāng)下，德悟幸福
原創(chuàng)/趙江波
一、道法自然
天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。（《道德經(jīng)·第五章》）道之本然，從無等候。四時更迭不為誰駐，江海奔流不因誰滯。世人常困于“待晴日而涉川，候風(fēng)止方揚帆”，殊不知風(fēng)雨晴晦皆道之呼吸。半生踟躕，等空了晨昏，等瘦了青山，終見歲月鬢邊霜——原來道在倏忽間，唯順自然者得渡。
二、上善若水
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。（《道德經(jīng)·第八章》）水無定形，逢淵則蓄，遇壑則涌，從不待“萬全之時”。人間情誼若水，莫待深潭方映月。父母膝前一盞茶，故人窗下一夕話，當(dāng)傾注時便傾注。江河不等客，逝者如斯；真情不候期，轉(zhuǎn)身天涯。
三、知足不辱
禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。（《道德經(jīng)·第四十六章》）世人將幸福典當(dāng)于“他日”：待廣廈萬間方安枕，待金玉滿堂始展顏。然道在簞食瓢飲間，德存素心清歡處。春櫻不候富貴而開，秋蟬不因寒微噤聲。知足者，苔痕階綠亦見乾坤；等待者，雕欄玉砌仍嘆虛空。
四、大器免成
大方無隅，大器免成，大音希聲，大象無形。（《道德經(jīng)·第四十一章》）至道不琢，至德不飾。生命本真如璞玉，何須待“良工剖琢”？少時夢馬，中年羈鎖，暮年衰軀——等完美時節(jié)，恰似候無瑕之玉，終成枯手握沙。當(dāng)下即刻，栽竹可聽清響，開卷可對先賢，道在行中顯，德在動中成。
五、反者道動
反者道之動，弱者道之用。（《道德經(jīng)·第四十章》）造化玄機(jī)，常藏于往復(fù)之間。風(fēng)雨摧折處，正見新芽力；晴光瀲滟時，暗伏云起勢。然世人畏蹉跎而反陷蹉跎，懼遺憾偏積遺憾。莫若效庖丁解牛：“以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地”（《莊子·養(yǎng)生主》引道意）。進(jìn)退皆宜，當(dāng)下即道場。
六、慎終如始
慎終如始，則無敗事。（《道德經(jīng)·第六十四章》）長路漫漫，啟程之志易熾，中途之心易怠。何謂“慎終”？非苦候終局，乃珍視每一步履痕。炊煙起時即奉親，燈燭明處便讀書，病恙未至先養(yǎng)氣。道如晨露，德似春暉，皆在朝夕呼吸間沉淀。不賭明日，不負(fù)今朝，方為通天徹地之活法。
江濤拍岸，千年一瞬；青史行文，俯仰皆道。莫將晴雨付蹉跎，且把滄桑化醇醪——當(dāng)下杯盞盈虛處，自有天地大文章。
