鄧伯溫的名字，最早見于南宋羅泌的《路史》。書中記載，這位氏族社會后期鄧氏部落的首領，曾是黃帝麾下重臣，與力牧、鳳后等人并肩，在涿鹿之野與蚩尤部落鏖戰，是平定蚩尤之亂的關鍵力量 。彼時的鄧地，還未形成后世的鄧國，鄧伯溫率領的部落便已在這片沃土上繁衍生息。后世典籍里，他還被神化為雷部三十六天將之首，名燮字郁光，在《封神榜》《西游記》的神魔體系里留下了隱秘蹤跡，只是褪去了部落首領的本貌，成了縹緲的神祇 。
劉伯溫的智慧，是亂世里安邦定國的謀略，寫在王朝更迭的史冊中；鄧伯溫的印記，卻是文明源頭的火種，烙在鄧州的考古遺址與神話傳說里。鄧州八里崗的新石器時代遺址，佐證著6800年前這里的先民聚落，而鄧伯溫的部落，或許正是這片遺址中某個氏族的前身 。他沒有劉伯溫“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”的赫赫聲名，卻以部落首領的身份，參與了炎黃部落聯盟的融合，見證了華夏民族的雛形。
當我們在鄧州的田野間尋覓，能看到吾離陵的封土、福勝寺塔的青磚，也能觸摸到鄧伯溫留下的文明余溫。劉伯溫的傳奇是王朝的注腳，鄧伯溫的故事則是土地的史詩——前者照亮了一個朝代的開端，后者則守護著一方水土的源頭。華夏五千年，既有廟堂之上的風云人物，也有鄉野之間的遠古先祖，鄧伯溫的名字，便該在鄧州的晨鐘暮鼓里，被重新記起。
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