春曉
唐?孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
這首詩以春日晨醒的瞬間感受為脈絡，在尋常的生活片段中捕捉到時光流轉與生命消逝的深邃詩意。開篇“春眠不覺曉”從生理體驗切入，以渾然不覺的沉睡狀態暗寫春夜的舒適沉醉；“處處聞啼鳥”則通過滿耳鳥鳴將人驟然拉回清晨，聽覺的蘇醒先于視覺的蘇醒，構建出多維的春日感知。后兩句“夜來風雨聲，花落知多少”將記憶與推想交融：昨夜的風雨聲在晨光中化為縹緲余響，而由風雨催生的花落想象，則讓明媚的清晨瞬間蒙上淡淡的憐惜與悵惘。全詩通過“不覺曉—聞啼鳥—風雨聲—花落知”的感知遞進，在睡眠與蘇醒、喧鬧與寂靜、綻放與凋零的多重對照中，讓一次尋常的春晨醒轉升華為對自然節律與美好易逝的微妙體悟，最終在“知多少”的無問之問里，留下中國詩歌中最輕盈也最綿長的春之嘆息。
宿建德江
唐?孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
這首詩以江畔暮色為布景，在極簡的意象組合中勾勒出旅人深邃的孤寂與慰藉。開篇“移舟泊煙渚”以?？枯p煙籠罩的沙洲，奠定朦朧而漂泊的意境；“日暮客愁新”則直抒胸臆，在晝夜交替時分點出游子愁緒的悄然泛起。后兩句“野曠天低樹，江清月近人”將視野驟然推開：原野蒼茫使天際低垂仿佛貼近樹梢，營造出渺茫的孤獨感；而江心倒映的明月卻溫柔親近，在無邊的寂寥中化作唯一可對話的伴侶。全詩通過天地的曠遠與明月的鄰近這一對比，將無形的客愁化為可觸的畫卷，讓自然的蒼茫與心靈的微光在暮色中達成靜謐的和解，完成了一次孤獨靈魂與天地萬物的詩意對話。
早寒江上有懷
唐?孟浩然
木落雁南度，北風江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
這首詩以秋江寒色與迷惘暮景為經緯，在飄零的物候與浩渺的煙波中，織就了一幅客子思鄉的蒼茫畫卷。開篇“木落雁南度，北風江上寒”以落葉、歸雁、北風等典型秋象，在視覺與體感的雙重維度上渲染出蕭瑟的季節氛圍，自然物候的變遷悄然牽引出人的飄零之感。繼之“我家襄水曲，遙隔楚云端”將視線引向遠方，家園仿佛懸于縹緲的云水之端，地理的阻隔在夸張筆法下轉化為心理上難以逾越的遙遠?！班l淚客中盡，孤帆天際看”進一步內化這種孤獨：淚已流盡，唯余一葉孤帆在視線盡頭漂浮，自身命運與孤帆形成同構，主體的客愁與客體的孤影在此渾然交融。尾聯“迷津欲有問，平海夕漫漫”化用孔子使子路問津的典故，將個人的道路迷茫置于黃昏時分浩渺無邊的江海暮色之中，使具體的鄉思升華為對人生方向的普遍性困惑與求索。全詩通過“木落—雁度—孤帆—平海”的意象推進，在季節流轉、空間阻隔、暮色蒼茫的層層鋪染下，最終完成了一個漂泊者對家園的深情回望，以及對生命歸途的永恒叩問。
渡浙江問舟中人
唐?孟浩然
潮落江平未有風，扁舟共濟與君同。
時時引領望天末，何處青山是越中？
這首詩以渡江途中的片刻體驗為切片，在簡凈的對話情境中勾勒出旅人對未知彼岸的詩意探尋。開篇“潮落江平未有風”捕捉到潮水退去后江面如鏡的寧靜瞬間，為后續的心靈活動鋪墊了空闊的視覺背景；“扁舟共濟與君同”則從自然景致轉向人間相逢，一葉小舟上的偶然同渡，暗示著人生途中相伴的溫暖慰藉。后兩句“時時引領望天末，何處青山是越中”將詩意推向高潮：詩人不斷引頸眺望天際線的動作，與脫口而出的詢問形成內在呼應，那隱約的青山不僅是地理坐標，更是承載著文化想象與人生期待的精神彼岸。全詩通過“江平—共濟—引領—青山”的意象轉換，在扁舟的有限空間與天末的無限蒼茫之間，讓一次尋常擺渡升華為對前方世界的憧憬與迷惘，最終在樸素問句中，完成旅人精神漫游的永恒定格。
過故人莊
唐?孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
這首詩以田園訪友的尋常情景為畫卷，通過樸實無華的語言展現了唐代隱逸生活中的恬淡真情與自然之美。開篇“故人具雞黍，邀我至田家”以簡樸的待客細節，道出農家特有的淳厚情誼，沒有珍饈美饌，只有粗茶淡飯中的真心?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”則勾勒出一幅靜謐和諧的田園圖景——綠樹環抱村莊，青山斜倚城郭，遠近層次分明，色彩清新如畫。詩人與友人“開軒面場圃，把酒話桑麻”，推開窗戶便是谷場菜園，把酒閑談不離農事桑麻，這一場景將田園生活的氣息與文人雅趣自然交融，平淡中見深意。結尾“待到重陽日，還來就菊花”以未來的相約收束全詩，不須虛禮客套，只有一份心照不宣的期待，讓這次相聚的余韻綿延至重陽秋色之中。全詩通過“雞黍—綠樹—青山—桑麻—菊花”這些樸素意象的串聯，在田園風光與家常言談之間，構建出一個遠離塵囂、溫情流動的精神家園，最終在重陽的約定中，完成了對淳樸人情與田園生活最本真的詩意禮贊。
歲暮歸南山
唐?孟浩然
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發催年老，青陽逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
這首詩以歸隱南山的決絕口吻起筆，在自嘲與悲慨的交織中，傾瀉出中年士人仕途困頓的生命悲涼。開篇“北闕休上書，南山歸敝廬”以“休”與“歸”的果斷抉擇，斬斷對朝廷的期待，將退隱置于別無選擇的境地；“不才明主棄，多病故人疏”表面自責才疏學淺、體弱多病，實則暗含對君主不識才、故人趨炎附勢的幽憤，反語中透出尖銳的諷刺。后兩聯“白發催年老，青陽逼歲除”以“催”“逼”二字強化時光的無情壓迫，讓白發與新春、衰老與歲暮構成驚心動魄的對比；尾聯“永懷愁不寐，松月夜窗虛”將滿腹愁緒融入夜景，不眠人獨對松間冷月，窗牖的虛空恰似理想幻滅后心靈的荒蕪。全詩通過“北闕—南山”“白發—青陽”“愁緒—虛窗”的多重對照，在進退失據的生存困境與歲暮催迫的時間焦慮中，完成了一個失意者從憤世到孤寂的精神軌跡寫照。
萬山潭作
唐?孟浩然
垂釣坐磐石，水清心亦閑。
魚行潭樹下，猿掛島藤間。
游女昔解佩，傳聞于此山。
求之不可得，沿月棹歌還。
這首詩以清幽的隱逸畫卷為底色，在現實垂釣與神話傳說的交織中，抒發了詩人對高潔境界的向往與超然心境。開篇“垂釣坐磐石，水清心亦閑”以磐石之穩、潭水之清映照內心的澄明閑適，奠定物我相融的基調；“魚行潭樹下，猿掛島藤間”則捕捉魚猿自在的靈動細節，讓自然生機成為詩人靜觀的對象。后四句“游女昔解佩，傳聞于此山”巧妙化用鄭交甫遇漢水神女的典故，為山水注入縹緲仙氣，而“求之不可得”的頓悟非但不顯悵惘，反以“沿月棹歌還”的灑脫收束——詩人乘月色蕩舟、扣舷而歌的身影，在清輝流淌的江面上完成了從尋訪仙境到心境自足的升華。全詩通過“坐釣—觀魚猿—憶仙佩—棹歌歸”的脈絡，在虛實相生的意境中，讓一次尋常的潭邊獨坐升華為精神上的逍遙游，最終在月光與歌聲的交融里，抵達了與萬物冥合的隱逸至境。
田家元日
唐?孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
這首詩以質樸的田園視角展開歲首清晨的畫卷，在節令更迭與躬耕生活的交織中，寄寓著詩人對農事的深切關懷與隱逸自適的人生態度。開篇“昨夜斗回北，今朝歲起東”以北斗星柄的方位轉換昭示新舊年歲的交替，在天象流轉的宏大背景下悄然引入人間時序；“我年已強仕，無祿尚憂農”則坦陳心跡，雖屆出仕之年卻未獲官祿，轉而將憂慮投向農事，在自嘲中透露出對民生本業的真誠牽掛。后兩聯“桑野就耕父，荷鋤隨牧童”以白描手法勾勒出跟隨老農步入桑野、伴著牧童荷鋤而行的勞動場景，展現詩人融入田園的謙遜姿態；尾聯“田家占氣候，共說此年豐”以農家占卜年景、共話豐收的溫馨細節收束，讓樸素的生活期待升華為穿透歲寒的溫暖信念。全詩通過“斗轉—歲起—就耕—占豐”的脈絡推進，在星象、人事與節候的多維呼應中，讓元旦的田園晨光不僅照亮了桑野小徑，更燭照出一顆在布衣生活中尋得精神安居的士人之心。
自洛之越
唐?孟浩然
遑遑三十載，書劍兩無成。
山水尋吳越，風塵厭洛京。
扁舟泛湖海，長揖謝公卿。
且樂杯中物，誰論世上名。
這首詩以人生轉折期的自我剖白為脈絡，在仕途失意與山水向往的張力中，完成了一曲決絕而悵然的歸隱宣言。開篇“遑遑三十載，書劍兩無成”以急促的節奏概括半生蹉跎，書劍典故既指文武之志未酬，更暗含士人理想的雙重潰敗；“山水尋吳越，風塵厭洛京”則通過地理意象的對抗——清幽山水與喧囂帝都，將精神追尋與塵世厭棄并置，構成空間選擇背后的價值抉擇。后兩聯“扁舟泛湖海，長揖謝公卿”以泛舟江湖的飄然姿態與揖別權貴的灑脫動作，宣告與舊有社會關系的斷裂；尾聯“且樂杯中物，誰論世上名”看似曠達，然“且樂”的暫寄與“誰論”的漠然間，仍潛藏著名心未泯的苦澀余響。全詩通過“遑遑—無成—厭京—泛舟—樂酒”的情感曲線，在鏗鏘頓挫的五言節奏里，讓一次地理上的南下之旅升華為精神上的自我放逐，最終在杯酒與湖海的交響中，定格了盛唐失意文人從政治幻滅走向自然救贖的經典姿態。
晚泊潯陽望廬山
唐?孟浩然
掛席幾千里，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鐘。
這首詩以千里江行的漫長鋪墊與驀然相遇的瞬間驚喜為對照，在望山懷古的深遠意境中，完成了一次精神上的朝圣之旅。開篇“掛席幾千里，名山都未逢”以平淡敘述道出漫長舟行中的期待與空茫；“泊舟潯陽郭，始見香爐峰”則如畫卷陡展，在尋常泊岸時忽見廬山秀峰的驚喜，讓物理空間的抵達升華為心靈境界的豁然開朗。后四句“嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤”巧妙從眼前實景轉入歷史記憶，東晉高僧慧遠于廬山修行的往事，牽引出詩人對超脫塵俗的永恒向往；而“東林精舍近，日暮空聞鐘”以暮色中悠悠傳來的鐘聲收束——那近在咫尺卻未親至的寺院，與只聞其聲不見其形的鐘鳴，共同構筑出“可望不可即”的詩意悵惘，讓所有向往最終沉淀為心靈深處的一縷清音。
（轉載自古典詩詞館）
