仁術傳燈：一個中醫世家的濟世長卷
引子：白馬寺鐘聲里的藥香
洛陽城東，白馬寺的晨鐘穿透薄霧，喚醒沉睡的隴海線。在寺院西南三里的陳家屯，一座不起眼的農家小院里，八十歲的陳節印老人正翻開一本紙頁泛黃的族譜。陽光透過老槐樹的縫隙，落在一行豎排毛筆字上：“咸豐三年，萬年公創立萬文堂，訓曰：醫乃仁術，可為世業。”
根脈：從晉南到洛東的遷徙
公元1385年，明洪武十八年，一支陳姓家族扶老攜幼，從山西洪洞古槐下出發，向南渡過黃河。他們最終在洛陽東郊、白馬寺旁一片沃野定居，取名陳家屯。族譜記載，他們“耕讀為本，詩禮傳家，兼習醫道”。最初的醫術或許是村民間的扶危濟困，但一粒種子，已在泥土中沉睡。
明末的戰火焚毀了早期記載，始祖名諱失傳。清初遷葬時，二世祖陳守玉成為家族記憶的清晰起點。而另一個分支，則在明代中期沿著驛道北上，抵達京城齊華門懸壺問診。乾隆五十八年，邑庠生張學林在《陳氏族譜序》中謹慎寫道：“京都齊華門宗支，第列附載之例，不敢遽譜……視恥族姓之微而攀高接貴者，大不仵矣。”不攀附，不妄聯，這成為陳家治學與立身的筋骨。
立堂：一副拒收的金錠與“萬文堂”匾額
清道光年間，陳家屯的油燈下，少年陳萬年正襟危坐。他的伯父、已享譽洛東的醫家陳學程，將一根銀針緩緩捻入他的虎口。“疼嗎？”“疼。”“記住這疼。病家之痛，百倍于此。”
陳萬年穎悟絕倫，盡得伯父真傳。數年后，北京族人回鄉祭祖，帶來一套珍貴的醫書——明代外科大家陳實功的《外科正宗》。這部著作像一扇新世界的大門，讓陳萬年癡迷不已。他在田埂邊辨認草藥，在油燈下繪制癰疽圖譜，將理論融入一個個膿瘡、骨折、燒傷的病例中。他的名聲，隨著治愈的鄉民，傳遍了洛陽府。
咸豐元年，河南知府腿腫如瓠，疼痛難忍，多方醫治無效。幕僚推薦了陳家屯的陳萬年。幾帖內服外敷的藥劑下去，知府腫脹漸消。痊愈后，知府命人端上一盤金錠。陳萬年躬身推回：“草民家訓，治病救人，分內之事。”
知府感慨萬千。他做了一件比贈金更厚重的事：將陳萬年的仁心仁術奏報朝廷。咸豐三年，皇恩敕封陳萬年為“登仕郎”。面對榮譽，陳萬年用賞銀做了兩件事：翻修祖屋，并請匠人制作一塊黑底金字的匾額——“萬文堂”。
掛牌那日，他召集子侄，聲音沉穩：“從今日起，這兒不僅是家，更是醫堂。醫乃仁術，非謀利之技；可為世業，須代代相傳。無論貧賤富貴，請無不至；濟世活人，永不索謝。”
“萬文堂”，不僅寓意“萬卷文章”、“萬家康寧”，更暗含家族從山西遷來的根脈記憶。一塊匾，立下了穿越時空的誓言。
薪傳：祠堂書聲與赤腳醫生的藥箱
萬文堂的燈火，在后人手中從未熄滅。
陳萬年的兒子陳文煥，“看病懇切亦如其父”。同治元年，白馬寺接引殿突發火災，僧侶奮力撲救，多人燒傷。陳文煥聞訊，背起藥箱直奔寺院，悉心治療月余，分文不取。僧人合十感念，他擺手道：“佛家慈悲，醫家亦然。”
光緒丁酉年，孫子陳繼述、陳繼元重修醫館，那塊“萬文堂”的匾額被仔細擦拭，高懸于新堂之上。九世陳登鼎，“四方來請，無不至”，醫術與醫德，已成家族血脈里的基因。
十世陳朝瑞，是家族轉型的縮影。他儒醫雙修，既深研《傷寒論》，也熟讀四書五經。民國年間，他赴伊川、嵩縣地區任私塾先生，將文化的火種與醫道的仁心一同播撒。晚年回到陳家屯，他在家族祠堂里開起私塾。瑯瑯書聲中，既有“仁者愛人”的儒訓，也有“辨證施治”的醫理。他珍藏的百余冊醫書，成了孩子們最早觸摸的世界。
十一世陳節印的童年，就在祠堂的藥香與書聲里度過。他跟隨宗伯父陳朝瑞，背誦湯頭歌訣，辨識藥材性狀。時代浪潮洶涌，1965年，他響應號召，在安樂系統學習了一年半的中醫知識，又在白馬寺鎮衛生院實習，跟洛陽正骨醫院許建功學習針灸。后來，他背起印有紅十字的藥箱，成了生產隊的“赤腳醫生”。田邊地頭、農家炕沿，都是他的診室。再后來，他從事藥材批發，一雙鑒藥的眼睛，從未離開過臨床。他用家傳的方子，為鄉親們治療瘡瘍腫毒，那些古老的配伍，在新的時代依然有效。
他常對年幼的兒子陳利國說：“咱家的根本，在病人身上，在方子里，更在心里。”
新生：從萬文堂到正骨醫院的橋梁
陳利國是聞著藥香長大的。家族的往昔，于他并非塵封的故事，而是屋檐下的日常。他曾見父親為瘡口潰爛的鄉鄰清創敷藥，手法輕柔而堅定；也撫摸過那本邊角破損的《外科正宗》，想象先祖燈下研讀的身影。
然而，少年陳利國心中，還燃燒著另一簇火焰。他求學于百年名校洛陽第一高級中學，這座城市深厚的文化底蘊，尤其是被譽為中醫奇絕的“洛陽正骨”歷史文化，深深吸引了他。他崇拜那些手法精妙、能讓斷骨復續的正骨大師。一個夢想逐漸清晰：他要將家族的內科、外科傳承，與天下聞名的正骨絕技相結合。
1999年，他考入河南中醫學院骨傷專業。這是他人生的“大考”，也是家族傳承的一次關鍵轉型。在大學里，他如饑似渴，勤求古訓，遍訪名師。尤為幸運的是，他遇到了恩師周民強教授，得以精研《正骨心法》。這部經典，與他血脈里的家學產生了奇妙的共鳴。他發現，正骨不僅需要精準的力學，更需要整體的辨證，這與萬文堂“調和氣血、平衡陰陽”的內核一脈相承。
五年寒窗，他以優異成績畢業，憑借扎實的理論與臨床能力，如愿入職河南省洛陽正骨醫院——這家擁有兩百多年歷史的骨科圣殿。在這里，他不再是“萬文堂”的傳人，而是一名現代中醫骨傷醫師。但當他為患者觸診時，先祖“無論貧富，請無不至”的訓誡會在耳邊響起；當他運用手法時，家族數代人積累的、對“人”與“病”的深刻理解，會自然地流淌在指尖。
他將家傳的方藥，與現代正骨技術相結合，在治療慢性筋骨病、滑膜炎疾病、骨傷科雜癥方面，形成了獨特風格。有同事說：“利國主任的技術，既有學院派的規范，又有一種獨特的‘老道’。”這份“老道”，正是三百年時光的沉淀。
長明的燈
今天，在陳家屯的老宅，“萬文堂”的匾額依然懸掛。陳節印老人時常擦拭，匾下案幾上，放著兒子陳利國新出版的學術著作。
在洛陽正骨醫院的診室里，陳利國剛剛送走一位患者。他打開手機，家族微信群里，他的三個侄女，正在攻讀博士、碩士、本科的大學生，發來一條信息：“我從分子生物學角度，好像能解釋一點咱們家那個外用方為什么抗炎效果好了。”
陳利國笑了。他知道，火種未熄。
從乾隆年間的鄉土醫家，到正骨醫院的專家教授；從一本《外科正宗》的傳入，到與現代科學的對話，陳氏醫道走過的，是一條仁心貫穿、與時俱進的漫長道路。它像一條深植于中原大地的根脈，看似沉默，卻滋養著一代又一代的枝葉，向著天空生長。
萬文堂的燈，曾經照亮過咸豐年間知府的病房，照亮過同治年間白馬寺僧人的傷處，照亮過民國祠堂里學童的眼睛。今天，它化作了無影燈下的專注，化作了年輕一代對古老智慧的新探索。
醫乃仁術，可為世業。這盞燈，長明。
陳利國，字本拙，號有容齋主，主任醫師，醫學碩士，現任河南省洛陽正骨醫院（河南省骨科醫院）骨關節病二科主任，洛陽正骨學派傳承人，醫藥類非物質文化遺產陳氏萬文堂中醫滑膜炎療法掌門人，“河南正骨狀元” （河南省中醫骨傷技術技能競賽特等獎，第一名獲得者），全國中醫藥創新骨干人才，河南省技術標兵，河南省醫德標兵，河南省“五一勞動獎章”獲得者，河南省社會實踐先進個人，河南省中醫藥文化科普巡講專家，河南省計生衛生系統“先進典型人物”，河南省最受歡迎的科普專家。
洛陽市市級示范性勞模創新工作室（洛陽正骨醫院陳利國勞模創新工作室）領銜人，洛陽市最美青年醫師代言人、洛陽市十佳青年醫生。主編《平樂正骨十講》、《平樂正骨藥物十講》、《滑膜炎疾病十講》等專著。主持河南省中醫藥科學研究專項課題四項，參與國家十一五科技支撐項目等科研8項，第一完成人獲河南省中醫藥科技成果獎三項。
國醫大師韋貴康教授拜師弟子，河南省關節外科大師孫永強教授入室弟子，全國名老中醫鮑鐵周教授門生，全國名老中醫楊生民、毛天東工作室成員，洛陽市非物質文化遺產代表性傳承人。
從事創傷骨科十余年，具有豐富手術經驗，精通正骨手法、點穴推按手法及內治法，衷中參西，涉獵廣泛。
臨床中提出以滑膜炎立論防治慢性筋骨病的學術觀點，并形成“滑膜炎-慢性筋骨病軸心理論”，遵循明代薛己“十三科一理貫之”學術思想，突出中醫骨傷全科特色。
臨床中運用祖傳驗方、經方內服外用及針灸、點穴推拿、心理干預、健康管理等綜合療法治療頸椎病、腰椎間盤突出癥、各型股骨頭壞死、退行性骨關節病、全身各關節滑膜炎、風濕類疾病、骨質疏松、頸肩腰腿痛、慢性筋骨病、網球肘、跟痛癥等骨傷科疑難雜癥，亞健康調理，有十萬余例的臨床實踐經驗。
