《清明上河圖》作為北宋畫家張擇端的傳世之作，不僅是中國繪畫史上的瑰寶，更蘊含著北宋都城汴京的社會奧秘。張擇端早年游學京師，宋徽宗時期供職于翰林圖畫院，其精湛的界畫技藝，使得這幅作品精準地再現了都城的市井風貌與漕運盛況，與宋徽宗的《瑞鶴圖》、范寬的《溪山行旅圖》等共同構筑了宋代繪畫的輝煌畫卷。
學術界對“清明”二字的解讀歷來眾說紛紜。明人李東陽提出“清明掃墓說”，與《東京夢華錄》中記載的都城人清明出郊拜掃、宴飲游樂的場景相契合，畫中春游歸來的情景及插柳習俗亦為之佐證；史樹青則認為“清明”寓意政治清明，是對太平盛世的頌揚；孔憲易則主張“清明”指東京外城東郊的清明坊。然而，這些觀點均未獲得廣泛認同，主流研究更傾向于結合文本與畫作細節的綜合解讀。
“上河”的核心指向汴河，這條河流被張方平譽為北宋的“建國之本”，承擔著京城糧食供應的重任。汴河漕運規模宏大，常年有六千艘船只穿梭往來，年運糧量高達數百萬石，且清明時節正是首批江淮漕糧抵京之時。畫作中繁忙的河道、滿載貨物的舟船，直觀地展現了漕運對都城的重要性，也印證了汴河作為“生命 線”的的核心地位。
“清明上河”的本義，在于描繪清明時節汴河漕運復蘇、都城重煥生機的景象。它不僅記錄了汴京的城市節奏，更象征著北宋的經濟繁榮與社會活力。這幅畫作以寫實的筆觸，將都城的漕運命脈、市井生活定格于畫卷，成為解讀北宋都城制度、經濟格局與社會風貌的珍貴史料，為后世揭開了那個時代的神秘面紗。
本期中原國學講堂回顧，我們將跟隨彭恒禮教授，通過賞析《清明上河圖》，領略北宋時期的風采與魅力。
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供稿：社會教育部
