這世間的“嫁衣”，原不必都是茜紅軟緞、金線繡成的。有一種更尋常，也更凜冽的“嫁衣”，是無形無色的，是人情，是心血，是時(shí)機(jī)，甚或是一段未加防備的真誠(chéng)。它被一雙手溫?zé)岬嘏醭觯菫榱顺扇硪欢五\繡前程；只是穿衣裳的人，一旦體態(tài)挺括了，光彩照人了，便常常忘了那裁剪時(shí)的燈火，那連綴時(shí)的針腳。仿佛那衣裳是天生的，地長(zhǎng)的，一陣風(fēng)刮來，就恰好披在了自己身上。
于是便有了那些深夜酒醒后的嘆息，有了茶涼人散時(shí)，對(duì)著空杯的一點(diǎn)惘然的呆坐。你牽的線，成了別人的陽關(guān)道；你搭的橋，行人如織，卻再無一人回頭，向你這寂寞的橋墩，道一聲“勞駕”。古人說得懇切，“吃水不忘挖井人”，言語里透著莊稼漢式的厚道與感恩，那是一種將“因”與“果”牢牢系在一起的、樸素的倫理。而今這繩索，似乎早被功利的風(fēng)沙磨得細(xì)了，脆了，甚或干脆隱形了。你遞過去的一瓢水，他飲了，解了渴，擦了擦嘴角，那只陶瓢的命運(yùn)，便與路邊的石子無異。你還在那里等著，或許想聽聽水入喉腸的回響，可人家早已轉(zhuǎn)身，奔赴下一處泉眼了。這倒也應(yīng)了另一句古話，只是味道全變了——成了“人情淡如水”。這“淡”，不再是君子之交的清澈與久長(zhǎng)，倒成了寡味、易忘、不留痕跡的涼薄。
《道德經(jīng)》里講：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。”那真是至高至美的境界了。水澤被萬物，何嘗想過要在稻穗上刻下自己的名姓？它流淌，浸潤(rùn)，成就一片蔥蘢，然后蒸騰為云，飄然而去。這是天道。可人心究竟是肉長(zhǎng)的，有溫度，有期待，有記憶的紋路。學(xué)那至善的水，終究是難的。我們凡人遞出一件“嫁衣”，或多或少，總盼著一點(diǎn)暖意的回響，一點(diǎn)對(duì)那“成全”本身的認(rèn)可。這盼頭本身，大約也算不得過錯(cuò)，算是人性里一點(diǎn)微末的、熱乎的氣息罷。可現(xiàn)實(shí)往往吝嗇，連這一點(diǎn)微末的暖氣，也要吹散。于是那付出，便真成了寒夜里獨(dú)自燃燒的一段燭火，光亮給了旁人，灰燼與冷寂留給自己。
這般看多了，心腸似乎也只好跟著硬些，冷些。像巷口那堵老墻，任藤蔓爬過，風(fēng)雨侵蝕，它只是沉默地立著，不迎不送。人人都學(xué)會(huì)了掂量，計(jì)算，將每一次援手都暗暗標(biāo)上價(jià)碼，或是預(yù)先看好了退路。那赤誠(chéng)的、不假思索的“幫”，便成了稀世的古董，人人嘴上贊嘆，真遇見了，卻又疑心是贗品。社會(huì)這張錦繡的幔子，經(jīng)緯線里，便交織進(jìn)越來越多的猜疑與疏離，摸上去，華麗是華麗的，只是缺了那么一點(diǎn)人間的暖意。
然而，我總以為，那全然學(xué)得會(huì)“不爭(zhēng)”的，或許已近于圣賢；而那全然變得錙銖必較的，則墮入了徹底的荒寒。大多數(shù)的人，是在這兩極之間廣袤的、溫吞的泥濘地里跋涉。一邊做著“嫁衣”，一邊心頭泛著些微的苦澀；一邊感嘆著世風(fēng)，一邊下一次遇見那殷切而無助的眼神時(shí)，伸出去的手，遲疑了半秒，終究還是沒能全然縮回。
這或許便是我們這時(shí)代，關(guān)于“嫁衣”最真實(shí)的困局與寫照。我們失去了古時(shí)那種篤定的、有回響的恩義循環(huán)，卻也未能全然修得流水般無私無我的仙心。我們?cè)诘檬еg計(jì)較，在熱腸與冷眼之間搖擺，將那件無形的“嫁衣”遞出去時(shí)，手勢(shì)里便帶了三分猶豫，七分復(fù)雜。
于是，每個(gè)曾在深夜里感到自己的心血被穿作他人華服的人，大約都會(huì)懂得那一點(diǎn)“不勝寒”的滋味。那“寒”，是繁華散場(chǎng)后的寂靜，是溫暖傳遞后反噬回來的涼意。我們?nèi)栽诳p制，仍在贈(zèng)與，只是那衣裳的針腳里，或多或少，都織進(jìn)了一絲時(shí)代的、無奈的薄涼。這薄涼，便是我們這份“嫁衣”上，一道共同而無言的紋樣了。
#2025頂端人氣創(chuàng)作者 # #2025新繁星計(jì)劃
