#2025新星計(jì)劃4期# 中原之旅九百四十七站:輝縣邵雍遺跡 理學(xué)遺風(fēng)潤(rùn)太行
鄒照明
太行南麓的輝縣蘇門山一帶,散落著北宋理學(xué)大師邵雍的諸多遺跡。這位集儒、道思想于一體的先賢,晚年隱居蘇門山百泉之畔,創(chuàng)辦安樂書院,潛心治學(xué)悟道,留下了《皇極經(jīng)世》《伊川擊壤集》等傳世之作,其"安樂窩"居所與講學(xué)遺址,成為中原地區(qū)理學(xué)文化傳承的重要載體。驅(qū)車穿行于蘇門山與百泉之間,青山綠水間透著幾分清雅之氣,邵雍遺跡在林木掩映中靜靜佇立,仿佛仍回蕩著先賢的哲思與吟誦。
邵雍故居"安樂窩"坐落于百泉湖畔,始建于北宋,歷代屢有修繕,如今仍保留著古樸雅致的風(fēng)貌。這座院落坐北朝南,小巧玲瓏,青磚黛瓦,竹影婆娑,盡顯"結(jié)廬在人境,而無車馬喧"的隱逸情懷。院內(nèi)正中的正房為"安樂堂",門楣上懸掛著"安樂窩"匾額,字體古樸遒勁,為后人仿制邵雍手跡所書。堂內(nèi)陳列著邵雍的生平事跡展板、著作復(fù)刻本與生活器物復(fù)制品,再現(xiàn)了他"冬不爐,夏不扇,晝夜不臥,數(shù)十年如一日"的治學(xué)場(chǎng)景。據(jù)史料記載,邵雍在此居住期間,潛心研究《易經(jīng)》,創(chuàng)立"先天學(xué)",提出"元會(huì)運(yùn)世"的宇宙觀,其思想對(duì)宋明理學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
故居西側(cè)的安樂書院,是邵雍當(dāng)年講學(xué)授徒之地。如今的書院為清代重建,三進(jìn)院落布局規(guī)整,院內(nèi)古柏蒼勁,書香與草木清香交織。前院的講堂內(nèi),擺放著古樸的桌椅,墻上懸掛著邵雍的名言警句,"學(xué)不際天人,不足以謂之學(xué)"的治學(xué)理念,仍激勵(lì)著后人。后院的藏書閣內(nèi),收藏著邵雍著作的多種版本與相關(guān)研究文獻(xiàn),供學(xué)者與游客研讀。書院內(nèi)外的碑廊中,立有數(shù)十通歷代碑刻,既有邵雍詩詞的拓片,也有文人墨客對(duì)其思想的解讀與贊頌,篆隸楷行草五體皆備,兼具史料與藝術(shù)價(jià)值。
蘇門山上的"邵夫子祠",是后人緬懷邵雍的重要場(chǎng)所。祠堂坐落在山腰處,依山而建,殿宇古樸莊重。殿內(nèi)供奉著邵雍塑像,身著儒衫,面容謙和,目光深邃,盡顯學(xué)者風(fēng)范。兩側(cè)廊廡內(nèi),陳列著邵雍的理學(xué)思想圖譜與生平故事壁畫,圖文并茂地展現(xiàn)了他從潛心治學(xué)至形成獨(dú)特思想體系的歷程。祠堂外的平臺(tái)上,可俯瞰百泉全景與輝縣城區(qū)風(fēng)貌,遠(yuǎn)山近水盡收眼底,相傳邵雍常在此登高望遠(yuǎn)、體悟自然之道,其"春看百花秋賞月,夏乘涼風(fēng)冬踏雪"的閑適心境,在此處可略窺一二。
百泉湖畔的"擊壤臺(tái)",相傳為邵雍當(dāng)年吟誦《擊壤歌》之處。這座小小的土臺(tái)由青石壘砌,臺(tái)上立有"擊壤臺(tái)"石碑,字跡斑駁卻風(fēng)骨猶存。《擊壤歌》是邵雍晚年所作的閑適詩,語言質(zhì)樸自然,充滿對(duì)田園生活的熱愛與對(duì)人生哲理的感悟,"閑來無事不從容,睡覺東窗日已紅"的詩句,至今仍為世人所傳頌。如今,常有游客在此駐足,吟誦邵雍詩句,感受先賢超然物外的心境。
漫步邵雍遺跡之間,太行山水的靈秀與理學(xué)文化的深邃相互交融。邵雍一生淡泊名利,潛心治學(xué),其"以物觀物""天人合一"的思想,不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,更對(duì)后世的哲學(xué)、文學(xué)、教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如今,這些散落于蘇門山與百泉之間的遺跡,不僅是對(duì)先賢的緬懷,更是理學(xué)文化傳承的重要載體,吸引著無數(shù)文人學(xué)者與游客前來探尋哲思、感悟智慧。夕陽西下,余暉為邵雍故居與蘇門山鍍上一層溫暖的光暈,靜謐而莊重。此次探訪,不僅領(lǐng)略了太行山水的清雅之美,更深入感受了邵雍理學(xué)思想的博大精深與中原文化的厚重底蘊(yùn)。這位跨越千年的理學(xué)大師,如一盞明燈,照亮了中華文化的傳承之路,其思想與風(fēng)骨,仍在滋養(yǎng)著一代又一代中原兒女。
作者:鄒照明,筆名泰康愚公,籍貫河南周口太康縣,常住河南濟(jì)源市,濟(jì)源詩詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事、格律詩詞創(chuàng)作者,致力于用文字記錄山河之美與人文底蘊(yùn),作品兼具自然靈秀與歷史厚重感,多見于各類詩詞刊物與文旅平臺(tái)。作品偶有獲獎(jiǎng)。
