古希臘哲人蘇格拉底說：“未經(jīng)審視的人生，不值得度過。”
這句話，如同一聲清澈的鐘鳴，穿越千年，直抵我們內(nèi)心的最深處。
它指向了人生最根本，也最艱難的一場修行——向內(nèi)求索，悟透自己。
圖片“悟”這個字，何其精妙。左邊是心，右邊是吾。
當(dāng)你的心，與真實(shí)的你，全然相遇，便是心燈初燃，照見本我之時。
禪宗講“明心見性”，這，便是我們漫長人生旅程中，要邁出的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。
第一層境界：悟透自己，從“洞明自我”開始。
《道德經(jīng)》說：“知人者智，自知者明。”
能看清他人，是一種聰明。而能看清自己，才是一種大智慧。
這份“洞明”，是要清晰地知道：
我是誰？我真正熱愛的是什么？我的天賦與稟賦在哪里？我的局限與短板又是什么？
《莊子·逍遙游》里，北冥之鯤，化而為鵬，扶搖直上九萬里。
地上的蜩與學(xué)鳩，卻嘲笑它：“我們飛到榆樹上就停下來了，何必要飛那么高？”
你看，當(dāng)你洞明了自己是鯤鵬之志，你便不會再為“蜩與學(xué)鳩”的短視與評判，而感到困擾。
詩人里爾克也曾對一位青年詩人說：“向內(nèi)看，深入你自己的原因。”
停止向外界尋求答案吧。
一切問題的根源，與解法，都在你之內(nèi)。
當(dāng)你洞明了自我，便有了不被世俗洪流裹挾的定力。
第二層境界：悟透自己，從“涵養(yǎng)自得”開始。
我們一生，都在尋求認(rèn)可。
尋求父母的認(rèn)可，尋求伴侶的認(rèn)可，尋求社會的認(rèn)可。
于是，我們活在了別人的期待里，卻唯獨(dú)忘了，要取悅自己。
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真正的內(nèi)心豐盈，是從“涵養(yǎng)自得”開始的。
一株夜來香，它在靜謐的夜晚悄然綻放，不為取悅路人，不為爭奇斗艷。
它只是全然地，活出了自己的生命節(jié)律，完成了自性的圓滿。
這便是“自得”的境界。
你的喜悅，不應(yīng)建立在外物的變化之上。
古希臘德爾斐神廟的箴言，只有一句：“認(rèn)識你自己。”
禪宗講“月映千江”。江水萬千，風(fēng)浪迭起，但天上的月亮，始終只有一輪，清輝朗照。
當(dāng)你的內(nèi)心，涵養(yǎng)出如明月般的定靜時，外界的喧囂，便再也無法擾動你的安寧。
這份自得，是千金不換的從容。
第三層境界：悟透自己，從“慈悲自持”開始。
我們這一生，是單向的旅程，無法重來。
善待自己，是這場旅程中最重要的功課。
這份善待，不是物質(zhì)上的放縱，而是一種“慈悲自持”的心性。
何為“慈悲自持”？
是《菜根譚》里說的：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。”
事來心應(yīng)，事去心止。不拿別人的過錯，來懲罰自己；不拿過去的遺憾，來捆綁自己。
圖片是當(dāng)你感到疲憊時，懂得停下來，給自己一個喘息的空間。
是當(dāng)你情緒低落時，懂得找一位信賴的朋友傾訴，釋放內(nèi)心的郁結(jié)。
是當(dāng)你深陷困境時，懂得放下不屬于你的責(zé)任，輕裝前行。
這份對自己的慈悲，不是自私，而是在為你的生命，保存最根本的元?dú)狻?/strong>
唯有善護(hù)此心，善待此身，你才有能力去愛這個世界。
洞明自我，是認(rèn)知上的清醒。
涵養(yǎng)自得，是情志上的安寧。
慈悲自持，是行動上的智慧。
這“三悟”，構(gòu)成了我們“悟透自己”的完整階梯。
它是一場由內(nèi)而外的修行，一種圓融自在的境界。
圖片王陽明先生一生所求，不過“致良知”三字。
“良知”，便是我們每個人內(nèi)心深處，那盞通透明亮的燈。
悟透自己，就是找到它，擦亮它，讓它成為你人生的定海神針。
當(dāng)你真正與自己和解，全然地接納自己時，你便會發(fā)現(xiàn)，整個世界，都將對你溫柔以待。
