前言：
初至黃州，蘇軾寫(xiě)下“揀盡寒枝不肯棲”，于孤寂中堅(jiān)守自我，沙湖道中，他吟出“一蓑煙雨任平生”，盡顯豁達(dá)超脫之態(tài)，躬耕東坡時(shí)，他“自愛(ài)鏗鏘曳杖聲”，流露出對(duì)生活的熱愛(ài)與自在。
謫居黃州三載，蘇軾并未深陷仕途挫敗的痛苦泥沼，他逐漸掙脫消極情緒的枷鎖，以平和之心看待人生的起起落落。
“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”，老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的壯志豪情再度涌上他的心頭，致君堯舜的宏偉抱負(fù)也縈繞于心。
“春來(lái)幽谷水潺潺，的皪梅花草棘間”，恰似來(lái)時(shí)路上的寒梅，即便置身于荒蕪的荊棘叢中，也要綻放出最明艷動(dòng)人的色彩。
而蘇軾亦如那傲雪凌霜的寒梅，不同俗流、灼灼其華，雖歷經(jīng)雪虐風(fēng)饕，卻風(fēng)骨凜然、堅(jiān)毅不屈，就如他的《紅梅三首》，滿眼生機(jī)。
幽人自恨探春遲，不見(jiàn)檀心未吐時(shí)。
丹鼎奪胎那是寶，玉人頩頰更多姿。
抱叢暗蕊初含子，落盞穠香已透肌。
乞與徐熙新畫(huà)樣，竹間璀璨出斜枝。——宋·蘇軾《紅梅三首·其三》
簡(jiǎn)譯：
只怪自己尋春的腳步來(lái)得太遲，因而錯(cuò)過(guò)了那淺紅色梅蕊吐露芬芳的絕美瞬間。
紅梅的骨朵如丹鼎中煉就的珍寶，又似美人緋紅的臉頰，嬌艷清麗、超凡脫俗。
紅梅的暗蕊剛剛孕育出花骨朵，那濃郁的香氣落入酒杯中，早已沁透我的肌膚。
希望能請(qǐng)來(lái)徐熙這樣的繪畫(huà)高手，為這翠竹間斜逸而出的紅梅繪就一幅新畫(huà)卷。
賞析：
元豐五年（1082 年）早春，蘇軾于雪堂夜讀，讀到石延年《紅梅》詩(shī)中“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝?”之句，心中有所觸動(dòng)，遂寫(xiě)下此詩(shī)。
石延年，字曼卿，為北宋著名文學(xué)家，工于詩(shī)歌創(chuàng)作，尤為歐陽(yáng)修所推崇，對(duì)于這位素未謀面的文壇前輩，蘇軾向來(lái)心懷敬重，尊稱其為詩(shī)老。
然而，對(duì)于石延年的《紅梅》詩(shī)，蘇軾卻持有不同見(jiàn)解，“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉于青枝”，他覺(jué)得賞梅更應(yīng)注重其內(nèi)在的精神品格。
“偶作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿”，故蘇軾結(jié)合自身際遇，寫(xiě)下三首贊美紅梅的七絕，進(jìn)一步升華了紅梅孤傲不屈的品格，下面為大家分享的便是組詩(shī)中的第三首。
“幽人自恨探春遲，不見(jiàn)檀心未吐時(shí)”，開(kāi)篇蘇軾便以“幽人”自比。此時(shí)的他，因“烏臺(tái)詩(shī)案”遭貶黃州，遠(yuǎn)離了朝堂的紛爭(zhēng)與喧囂，恰似一位隱居山林之人。
寒梅報(bào)春，卻不與百花爭(zhēng)艷，故而李清照有云“雪里已知春信近”。，當(dāng)大地仍被銀裝素裹籠罩之時(shí)，一樹(shù)報(bào)春的紅梅便悄然點(diǎn)綴其間。
蘇軾也深知紅梅“寒心未肯隨春態(tài)”，卻還是錯(cuò)過(guò)了紅梅初綻、花心吐蕊的絕美時(shí)刻，并為此深感惋惜。
這“恨”中，既包含他對(duì)時(shí)光匆匆流逝、美好易逝的感慨，也暗藏著他在政治失意后，對(duì)曾經(jīng)那些稍縱即逝的機(jī)遇的追悔。
“幽人”指隱士，蘇軾此處的“幽人”，不僅僅是一個(gè)孤獨(dú)賞梅的人，更是他遠(yuǎn)離塵世喧囂、獨(dú)善其身心境的寫(xiě)照。“檀心”指淺紅色的花蕊。
“丹鼎奪胎那是寶，玉人頩頰更多姿”，頷聯(lián)贊美紅梅的珍貴與獨(dú)特，紅梅宛如從丹鼎中脫胎而出的寶物，又似美人緋紅的臉頰，自帶超凡脫俗的氣質(zhì)。
在蘇軾的眼中，紅梅如同一位歷經(jīng)磨難卻依然堅(jiān)守高潔品性的佳人，雖身處困境，卻綻放著迷人的光彩，這也是他自身人格的生動(dòng)寫(xiě)照。
蘇軾雖處人生的低谷，卻依舊如一株頑強(qiáng)的小草，努力向上生長(zhǎng)，他開(kāi)墾東坡，修筑雪堂，研究美食，寄情山水，寫(xiě)下了許多流傳千古的詩(shī)文，如《赤壁賦》《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》等。
“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？”紅梅歷經(jīng)磨礪，脫胎換骨，光彩熠熠，蘇軾亦在困境中砥礪前行，擁有了曠達(dá)通透的人生境界，從容不迫、向陽(yáng)而生。
“頩頰”即怒臉，這里喻指紅梅，張揖《博雅》注“頩，怒色也。玉人怒則頰紅，故以比紅梅也”，“丹鼎”指道士煉丹的器具，“奪胎”即奪胎換骨。
“抱叢暗蕊初含子，落盞穠香已透肌”，頸聯(lián)以細(xì)膩入微的筆觸，描繪了紅梅的生長(zhǎng)狀態(tài)和芬芳馥郁的花香，這也是詩(shī)人樂(lè)觀心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。
紅梅的暗蕊中剛剛孕育出花骨朵兒，讓人感受到生命的蓬勃與希望，而當(dāng)其花瓣落入酒盞，濃郁的香氣沁人心脾，更是帶給人極致的享受。
這兩句是對(duì)紅梅生命力的禮贊，蘇軾欣賞紅梅的生長(zhǎng)過(guò)程，感受著生命的奇妙，這種對(duì)生活的熱愛(ài)，讓他在困境中始終保持著樂(lè)觀的心態(tài)。
蘇軾在黃州，雖然生活艱苦，但他依然能從自然中、從生活中找到樂(lè)趣，一庭月色，一碗精心烹制的黃豬肉，都能讓他滿心歡喜。
“乞與徐熙新畫(huà)樣，竹間璀璨出斜枝”，尾聯(lián)表達(dá)了蘇軾希望請(qǐng)繪畫(huà)大師為紅梅作畫(huà)的愿望，進(jìn)一步凸顯了他對(duì)紅梅的喜愛(ài)與贊美之情。
徐熙是五代南唐著名的畫(huà)家，以畫(huà)花鳥(niǎo)而聞名于世，蘇軾認(rèn)為只有徐熙的畫(huà)筆，才能描繪出紅梅在翠竹間斜逸而出、璀璨奪目的神韻。
“江頭千樹(shù)春欲暗，竹外一枝斜更好”，這竹林間橫逸斜出的梅枝，是如此的超凡脫俗，亦如謫居遠(yuǎn)州的詩(shī)人自己，獨(dú)自綻放，獨(dú)自芬芳。
蘇軾是全才，有著非同尋常的詩(shī)書(shū)畫(huà)造詣，從畫(huà)家的角度入筆，自然懂得取舍之道，千樹(shù)繁花，哪有一枝獨(dú)特醒目？在他心中，紅梅不僅是自然景觀，更是精神的象征。
在此詩(shī)中，他借紅梅的形象，抒發(fā)了自己的遺憾、贊美、希望等復(fù)雜情感，展現(xiàn)了困境中不屈不撓、樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌。
后記：
蘇軾一生宦海沉浮，多次被貶，其人生經(jīng)歷恰似波瀾壯闊的長(zhǎng)河，既有激流險(xiǎn)灘的驚險(xiǎn)，也有平靜港灣的安寧。
這首《紅梅三首·其三》，正是他貶謫黃州期間所作，字里行間都透露出他彼時(shí)的心境以及對(duì)人生的深刻感悟。
他筆下的紅梅，冷若冰霜，卻又艷如桃李，凌寒怒放，一如他雖處逆境卻依舊昂揚(yáng)高舉、風(fēng)骨凜然的精神面貌。
傲然獨(dú)立，不隨世俗，他筆下的紅梅，與其達(dá)觀超脫的人格魅力是如此契合，他讓我們看到了逆境中那蓬勃的生機(jī)……
