2025年12月，在嵩縣紙房鎮政府支持下，我們與相關人士對全國范圍內宣稱“元圣伊尹故里”的地區開展實地考察，通過采集第一手資料、梳理各地說法的歷史成因，形成如下共識：
伊尹故里歸屬雖存諸多爭議，但綜合史料典籍、現存遺跡、地方研究成果及實地考察情況可以確認：伊尹出生于嵩縣，是伊尹故里無可厚非，這一結論與《呂氏春秋》的記載完全吻合，伊尹母親的墓葬——伊姑冢亦坐落于嵩縣境內。具體依據如下：
1. 史料記載支撐《明一統志》《清一統志》《河南通志》等古籍均明確記載，空桑澗位于嵩縣境內；而《呂氏春秋》所載“伊尹生于空桑”的典故，恰與嵩縣空桑澗的地望相契合。明萬歷年間編纂的《嵩縣志·人物志》更是直接載明：“伊摯，字尹，商阿衡，嵩人也。”
2. 遺跡與地名佐證
嵩縣紙房鎮龍頭村現存伊尹祠，相傳此地即為伊尹出生地，祠內留存明宣德二年所立石碑。考諸嵩縣舊志，夏商時期此地名為“空桑”，如今境內仍有空桑澗溝、望子臺、念子溝、伊姑冢等30余個與伊尹出生傳說密切相關的地名。值得一提的是，嵩縣伊尹祠是河南省文物保護單位，“伊尹生嵩”的民間傳說亦被列入河南省非物質文化遺產名錄，這兩項“省級”認證在全國同類文化遺存中獨具代表性。
3. 學術與地方共識
《洛陽通史》明確指出，嵩縣是伊尹故里，歷史遺跡最為集中；國學大師李學勤先生為嵩縣題寫“伊尹故里”、中國先秦史學會會長、副會長等專家學者到嵩縣考察后，下文認定嵩縣為“伊尹故里”，進一步夯實了這一說法的學術認可度。
通過對比全國其他宣稱伊尹故里的地區，我們發現以下現象：
1. 附會現象較為普遍
《呂氏春秋》記“伊尹生于空桑”，《孟子》載“伊尹生于伊水之上，耕于有莘之野”。部分地區便以此為依據，將本地相關地名與史料對應：如杞縣有東西空桑村，陜西合陽有莘村，兩地均據此主張為伊尹故里。此外，正史明確記載伊尹墓在偃師，而河南虞城、山東曹縣、陜西合陽等地亦建有規模可觀的伊尹墓，這些墓葬究竟是衣冠冢？還是后裔所立的紀念性墓冢，目前尚無定論，其存在的核心意義實則在于紀念元圣伊尹。
2. 各地紀念設施規模差異顯著
全國多數宣稱伊尹故里的地區，均建有規模較大且頗具歷史的紀念設施，不僅立有大型石牌坊、伊尹塑像，部分地區還將相關遺存納入景區建設：河南虞城、山東曹縣的伊尹紀念地為國家3A級旅游景區，陜西合陽的伊尹塑像則坐落于洽川4A級景區內，甚至在景區外50公里的高速公路上，還設有跨路大型宣傳牌。反觀被確認為伊尹出生地的嵩縣，真正的墓葬地偃師至今未見伊尹石牌坊、塑像等標志性紀念設施，令人扼腕。
3. 洛陽伊尹文化研究具備獨特優勢
洛陽市伊尹文化研究會是目前全國唯一的市級伊尹文化研究專門機構，每年均會舉辦大型伊尹文化主題活動，為伊尹文化的研究與傳承提供了重要平臺。
