不可碰觸的人性標(biāo)本
讀罷那句冷酷的箴言——“不碰利益都是好人”，仿佛三根冰棱，分別刺向婚姻、親情與友情的暖色帷幕。它斷言，唯有在財(cái)產(chǎn)分割的算盤聲里，在金錢往來的天平上，在利害攸關(guān)的抉擇前，那層溫情脈脈的面紗才會(huì)被猛然扯下，露出底下名為“本性”、“嘴臉”、“內(nèi)心”的、更“真實(shí)”的標(biāo)本。人性，遂成了不可言說、不可研析、更不可輕易驗(yàn)證的幽暗之物。
這觀察是銳利的，銳利得像手術(shù)刀，劃開日常交際光滑的表皮。它的“真”，在于捕捉到了社會(huì)關(guān)系中一種近乎物理的“應(yīng)力測試”現(xiàn)象。在無風(fēng)無浪的日常航道里，人人都可以扮演一個(gè)寬厚的伴侶、仗義的兄弟、熱忱的朋友。因?yàn)槌杀镜土?，姿態(tài)便是全部。利益，尤其是重大利益，如同突然增大的壓強(qiáng)與溫差，考驗(yàn)著關(guān)系材質(zhì)的延展性與耐受力。許多關(guān)系，本就建立在流沙般的共謀或浮淺的好感之上，自然經(jīng)不起這般“驗(yàn)算”。從這個(gè)角度看，那“好人”的標(biāo)簽，未必全是偽飾，或許只是人性在低強(qiáng)度環(huán)境下的、一種無須作惡的輕松狀態(tài)。
然而，若全盤接受此論，將利益視為唯一的“顯影液”，我們便落入了一種更冰冷的決定論陷阱。它將所有人際聯(lián)結(jié)，簡化成了一場關(guān)于得失的、隨時(shí)可能破局的脆弱游戲。它暗示，人性深處盤踞著必然的自私與算計(jì)，一切高尚與溫情，不過是未被戳破的幻象。這固然警醒，卻也封閉。它忽略了人性中同樣真實(shí)存在的、超越算計(jì)的部分：那種無需利益觸碰便自然流淌的善意，那種在利益沖突前依然能持守的道義，那種愿意為更珍貴之物（如情感、信諾、理念）而克制乃至犧牲利益的可能。將人性全然交付給利益來定義，恰是放棄了對其復(fù)雜光譜的審視。
更深層的吊詭在于，這種“不可驗(yàn)”的喟嘆本身，可能正折射出我們時(shí)代的某種精神癥候。當(dāng)利益日益成為衡量萬物的首要乃至唯一尺度時(shí)，我們便不自覺地將所有人際關(guān)系，預(yù)先放置在了可能被它檢驗(yàn)的焦慮之下。我們一邊渴望毫無雜質(zhì)的情感，一邊又用最懷疑的、準(zhǔn)備迎接背叛的眼神打量著一切親近。于是，“不碰利益”成了維系關(guān)系脆弱平衡的默契，而這默契本身，已然讓關(guān)系建立在一種如履薄冰的不信任之上。我們親手將利益供奉為試金石，卻又感嘆經(jīng)它檢驗(yàn)后的一地狼藉。
或許，真正的問題不在于人性是否經(jīng)得起利益的檢驗(yàn)，而在于我們?yōu)楹稳绱藞?zhí)著于這場檢驗(yàn)，并甘愿以它的結(jié)果作為終極裁決。是將人性看得太卑，還是將利益看得太重？古人云“君子喻于義，小人喻于利”，并非天真地否認(rèn)利益的存在，而是試圖樹立一個(gè)更高的、超越利益的價(jià)值維度，讓人性有向上攀援的繩索。當(dāng)我們只剩下“利”這一把尺子時(shí)，量出的自然是滿世界的殘缺與不堪。
因此，那句箴言更像一記猛烈的警鐘，而非終極的真相。它提醒我們關(guān)系的脆弱與現(xiàn)實(shí)的冷硬，卻不該成為我們放棄對他人、也對自身懷抱更高期待的借口。在“不可言、不可研、不可驗(yàn)”的深淵旁，真正的勇氣或許在于，明知人性的幽暗與復(fù)雜，依然愿意相信并培育那些利益無法全然吞噬的光亮——比如無條件的愛，比如不計(jì)得失的信任，比如超越功利的美與善。那才是將我們從“一切關(guān)系終將毀于利益”的悲觀定數(shù)中，解救出來的微弱卻持久的星火。
